La mayéutica como método pedagógico o cómo enseñar a recordar
Anamnesis Platónica y Mayeutica Socratica
La mayéutica es un sistema de
enseñanza aplicado en la antigua Grecia por Sócrates
que consistía concretamente en dialogar y hacer preguntas adecuadas al discípulo para provocar en el respuestas de verdades que no sabía
(había olvidado).
Este método está estrechamente relacionado con la anamnesis platónica, que no es otra que la “facultad de recordar” que enseña la Sabiduría Primordial Hiperbórea.
Curiosamente en la antigüedad también se lo aplicaba a todo aquel que ayuda a parir, lo que da como resultado que la mayéutica es un sistema que ayuda a “parir” lo olvidado.
Es tan desconocido este modo de enseñar, que los filósofos, y más aún los educadores no tienen idea en qué consiste. Y esto tiene un fundamento: El método científico, que con su racionalismo obstaculiza toda posibilidad de llegar a la verdad. Este método eminentemente deductivo tiene su origen en “El discurso del método” de René Descartes 1596-1650. Razón tenía el Ayatolá Jomeini cuando sentenció: “El racionalismo cartesiano le dio un golpe mortal al espíritu antiguo griego”.
que consistía concretamente en dialogar y hacer preguntas adecuadas al discípulo para provocar en el respuestas de verdades que no sabía
(había olvidado).
Este método está estrechamente relacionado con la anamnesis platónica, que no es otra que la “facultad de recordar” que enseña la Sabiduría Primordial Hiperbórea.
Curiosamente en la antigüedad también se lo aplicaba a todo aquel que ayuda a parir, lo que da como resultado que la mayéutica es un sistema que ayuda a “parir” lo olvidado.
Es tan desconocido este modo de enseñar, que los filósofos, y más aún los educadores no tienen idea en qué consiste. Y esto tiene un fundamento: El método científico, que con su racionalismo obstaculiza toda posibilidad de llegar a la verdad. Este método eminentemente deductivo tiene su origen en “El discurso del método” de René Descartes 1596-1650. Razón tenía el Ayatolá Jomeini cuando sentenció: “El racionalismo cartesiano le dio un golpe mortal al espíritu antiguo griego”.
DIALOGOS de la SABIDURIA HIPERBOREA
Por Ur-man Croy:
Para que el lector tenga una
idea de que es la mayéutica le diré que es la “madre” de la analogía y de la
alegoría entre otros. Trataré de mostrar a través de un diálogo que tuve con un señor, que
parecía la misma reencarnación de Descartes por el modo de “leer” el mundo.
En la actualidad ven a la mayéutica como algo caduco propio de los métodos de enseñanzas de la antigüedad, que en la actualidad, decía, carecía de importancia por no tener éste fundamento científico.
En la actualidad ven a la mayéutica como algo caduco propio de los métodos de enseñanzas de la antigüedad, que en la actualidad, decía, carecía de importancia por no tener éste fundamento científico.
El diálogo se desarrolló
sobre la base de cómo enseñar y de cómo aprender asegurándole de que con el
método racional deductivo no existía posibilidad alguna de lograrlo a excepción
de aspectos parciales de un fenómeno dado, y ninguna en el campo de la
metafísica. Este Señor el cual conocí de modo informal en la “Biblioteca
Córdoba” de la misma ciudad, es profesor de Historia en la Universidad Nacional
de Córdoba, tenía en conocimiento que yo no contaba con estudios exceptuando
los primeros tres años de la escuela primaria, razón por la cual no entendía
como podía poseer conocimientos que no se encontraban en los libros.
Cuando me hizo ese
interrogante le conteste que tal vez no conociera esos libros.
El dialogo fue el siguiente:
Dr.
¿Cómo adquirió ese conocimiento?
Croy. Solo sé que se.
Dr.
¿Cómo se puede saber sin saber cómo?
Croy.
Siempre lo he sabido solo que lo había olvidado.
Dr.
Acepto eso, pero como lo recordó
Croy. No lo hice solo, fue con ayuda de los que recordaron.
Dr. ¿Y
ellos como recordaron?
Croy. Oponiéndose al tiempo transcendente, esto es a la “res extensa”
cartesiana.
Dr. A la cosa extensa.
Croy. Sí, todo lo que está puesto en el tiempo transcendente tiende al
futuro.
Dr.
¿Usted alude al pasado cuando dice oponerse al tiempo transcendente?
Croy. Sí Doctor, en el pasado se encuentra lo olvidado, pero este olvido
esta amnesia no es mental, es gnóstica.
Dr.
¿Usted quiere decir que mayor conocimiento menor posibilidad de recordar lo que
usted entiende por recuerdo?
Croy. Es usted muy perspicaz e inteligente Doctor. El recuerdo no se logra
conociendo que es la “res”, la cosa;
sino sabiendo cómo es la cosa.
Dr.
¿Para usted el conocer y el saber no son sinónimos?
Croy. No Doctor no es sinónimo. El conocimiento es a posteriori de la
“cosa”; el saber es a priori de la “cosa”. Esto se encuadra en la diferencia
semántica existente entre “epísteme” (conocimiento) y gnosis (sabiduría). Lo
primero es racional y lo segundo es trascendente. Lo primero es deductivo, lo
segundo es por revelación; es la diferencia que existe entre el mirar y el ver.
Acá el mirar es análogo al conocer y el ver al saber. El conocimiento siempre
es grupal, colectivo, académico. La sabiduría es individual, o si se quiere
iniciática. De modo Doctor que no es sinónimo.
Dr.
¿Puede darme un ejemplo?
Croy. Le haré una analogía. Usted maneja muy bien su automóvil, conoce a la
perfección su manejo porque lo aprendió pero desconoce que es la cosa; el
automóvil, esto se podría subsanar aprendiendo mecánica que es agregar más
conocimiento al conocimiento, cosa que no será suficiente porque siempre
quedara algo que aprender, como por ejemplo, metales , aleaciones, pintura etc.
Y esto es a causa de la “res” extensa. ¿Me hago entender?
Dr.
¿Quiere decir que nunca llegaré a conocer la cosa automóvil por ser una
entelequia?
Croy. ¡Exacto Doctor! La palabra entelequia alude al ente, a la cosa, a la
perfección final, que a decir de Aristóteles se contrapone al concepto de energia y su perfección final es intrínseca a la misma cosa. Aquí estamos
hablando de cosas inanimadas de las cuales de algún modo coincidimos; pero que
pasa con los seres humanos que en su gran mayoría son cosa. Por ejemplo la
mujer que amamos.
Dr.
No entiendo o no quiero entender.
Croy. Aparte de ser usted inteligente es honesto. Es sabido, y usted
coincidirá conmigo que el afecto que sentimos por una mujer pertenece al
“área” de la emoción y no de la razón, esto quiere decir que es ajeno al
conocimiento pero no al saber. Sí mi estimado Doctor solo se puede amar desde
la gnosis (saber) jamás del conocer (razón), y mucho menos desde la emoción.
Dr.
Por favor explíquese mejor.
Croy. Hay dos modos de percibir la realidad. Del presente extensivo o razón
(res extensa). O del presente comprensivo o gnóstico. De modo Doctor que le
será imposible conocer a la mujer desde la extensión, pero sí saber quién es
desde la comprensión. Usted es inteligente y se estará preguntando que siento
por mi mujer si no se quien es ¿Es eso doctor?
Dr.
Sí es eso Croy, y creo saber qué es lo que siento.
Croy. Dígalo Doctor, tal vez yo este subestimándolo y no es como yo pienso.
Dr.
No usted no es de los que subestiman. Lo que siento es algo animal, algo
instintivo… ¿es eso?
Croy. Sí Doctor es eso, yo también lo he sentido por eso se lo que es.
Dr.
Me siento algo confundido. Hubiera sido mejor seguir hablando de mayéutica y de
cómo recordar lo que hemos olvidado, no sé qué decir.
Croy. Mi estimado Doctor ¿de qué cree usted que estamos hablando?
Mi amigo Doctor me miro algo
confundido, se lo veía intelectualmente indefenso y agregó:
Dr.
Dígame Croy que se debe hacer para pode ver desde el presente…no recuerdo como
dijo Usted…
Croy. Presente comprensivo Doctor.
Dr.
Eso es, no lo recordaba. ¿Qué se debe hacer?
Croy. Mi estimado Doctor, para hacer ese “algo” primero hay que ser, hay que
dejar de ser cosa, quiero decir con esto no ser “res extensa”; y para dejar de
ser cosa de debe lograr un “lugar” fuera de la extensión, que es lo mismo
decir, fuera del tiempo, y desde ese “lugar” recordar ese “algo” que hemos
extraviado, de ahí la capacidad de anamnesis que es el antónimo de olvidar.
Tiene que quedar claro que este recuerdo no alude a meras imágenes mentales que
metafísicamente también son cosas. Una vez Recuperado lo extraviado con el
auxilio de la facultad de recordar, que no es otra cosa que la anamnesis,
quedara en evidencia que no hay nada que hacer; usted sabe a qué me refiero
puesto que ha leído taoísmo.
Dr.
¿Se refiere al Wu-Wei?
Croy. Sí Doctor. Logrando ese estado usted podrá hacer cualquier cosa con la
cosa sin ser parte de la cosa, y esto es así porque logrado el Wu-wei que es un
lugar fuera del tiempo trascendente usted sabrá lo que es la cosa; y a la mujer
a la cual nos referimos en este dialogo es una cosa, lo que quiere decir que
sabrá que es la mujer…cosa.
Como dicen los taoístas:
“Para caminar 10.000 leguas se comienza con un paso”. Aquí el primer paso es
saber que es “ver” desde el presente comprensivo.
Dr.
Señor Croy esto para mi es algo confuso pero también apasionante, a pesar de
ello siento algo agradable que nunca sentí.
Croy. Todo ese sentimiento o experiencia interior es la manifestación de
cosas olvidadas análogo a revolver objetos en un viejo baúl en el cual no se recuerda
que se guardó, que al verlos emergen recuerdos difusos cundo no confusos pero
de innegable gratificación.
Dr.
Jamás he estado en una situación interior como lo estoy en este momento. Me
pregunto para qué me sirve lo que se.
Croy.
Mi querido Doctor usted sabe más de lo
qué usted cree, solo que no lo recuerda.
El Dr. Tenía que ausentarse
por compromisos por lo cual quedamos reunirnos en otra oportunidad para seguir
con la conversación.
Tengo que hacer una
aclaración: El Dr. no sabía que estaba siendo grabado cosa que podría ser
éticamente punible, por lo que al final del dialogo le confesé el hecho, que de
no estar de acuerdo con esta actitud destruiría la cinta en su presencia.
El Dr. hombre de principios
honorables me contesto que de ningún modo destruya las cintas, y me agradeció
el hecho de haberlo realizado sin su conocimiento, puesto que lo hubiera
inhibido.
Al informarle que era posible
que este dialogo fuera puesto en una página de internet siempre y cuando que
tuviera de acuerdo, me contesto que lo dejaba a mi criterio, razón por la cual
lo identifico como “Dr.” sin dar a conocer su nombre.
Así las cosas, en una
oportunidad el Dr. me habla por teléfono para acordar cuando podíamos
reunirnos, contestándole que cuando le quede cómodo por ser él, el más ocupado.
Accedí a la invitación acordando el día.
Demás está decir que el Dr.es
un hombre de dinero, que al llegar a su casa me saludó de modo agradable: “Como
le va Croy, me satisface verlo”. Respondiéndole que lo sentía del mismo modo
estrechándole la mano.
“Pase, pase, póngase cómodo. Nos
sentamos en unos “cómodos sillones” y comenzamos el dialogo:
Dr.
¿Cómo esta Sr Croy? Preguntó.
Croy. Bien, entre comillas, ¿Le puedo pedir un favor Dr.?
Dr.
Lo que le haga falta. Contesto.
Croy. ¿Puede prescindir de llamarme Sr?
Dr.
Claro, como guste. Ignoraba que le molestara.
Croy. Gracias Dr. no es molestia.
Dr. La
última vez que conversamos ¿Adonde aviamos quedado?
Croy. En que usted se encontraba en una situación interior muy especial, la
cual le hiso cuestionar sus conocimiento, porque estos no servían para
comprender argumentos transcendentes.
Dr.
Sí recuerdo. También dijo, si mal no recuerdo que sé, y eso que sé no lo
recuerdo.
Croy. Así es, y es aquí donde cobra sentido la “mayéutica” socrática y el
concepto de “anamnesis” de Platón.
Tengo que alertarlo Doctor
con respecto a lo que los académicos entienden por mayéutica. Ellos enseñan que
valiéndose de esta “interrogación” destruyen los “prejuicios” del interrogado y
logran hacerle “ver” la verdad por encontrarse esta en su interior. También
enseñan que este conocimiento, esta verdad se conoce como dialéctica.
Por poco que se medite
Doctor, toda esta definición es una gran falacia.
Dr.
Por favor arguméntelo
Croy. Vea Doctor, primero. La mayéutica como método no es una interrogación, es un diálogo en el
sentido socrático del término. Existe un abismo semántico entre estas palabras
de fácil comprensión. Segundo que este método no rompe ningún prejuicio por ser
este vocablo aplicado a la moral más que a la gnosis. Lo que “rompe” este
método son las preeminencias de la estructura mental, a lo que yo llamo
arquetípicas. Y tercero que este método eminentemente inductivo nada tiene que
ver con la dialéctica por ser esta eminentemente deductiva y racional. Digo
esto Doctor, porque un método inductivo tiene como objetivo la comprensión de
un fenómeno desde lo simple a lo complejo; no así el método deductivo, cuyo
objetivo es el conocimiento que va de lo complejo a lo simple. En este último
método la razón interpreta las emergencias preeminentes de la estructura
arquetípica a la cual le es indispensable el método dialectico. También a esta
“facultad de recordar” que es la anamnesis se la atribuyen a la dialéctica. Lo
que quiero decir es que no tienen la menor idea que es la mayéutica ¿Entiende
Doctor?
Dr.
Sí Croy, sí entiendo. Es increíble…
Croy.
¿Qué es lo increíble Doctor?
Dr.
Que todo esto es apasionante, y sé que es verdad lo que dice, lo que no sé es
como sé que es verdad.
Croy. Ja ja ja. Recuerda en la primera conversación cuando me pregunto:
“¿Como adquirió este conocimiento?” y le conteste: “Solo sé que sé”.
Dr.
ja.ja ja. Es increíble, es increíble (estaba muy emocionado), no sé qué decir.
Croy. Con este dialogo, con este método que es la mayéutica se logra,
técnica mediante, recordar lo olvidado. Este recuerdo es a lo que Platón llamo
Anamnesis (recordar), que como usted bien sabe es el antónimo de amnesia
(olvidar). Usted puede ver que este recuerdo no alude a la pérdida de un objeto
o de un mero acontecimiento de esta miserable vida que nos toca vivir y
soportar, sino a “algo” transcendente que encierra el misterio de los
misterios.}
Dr.
Gracias Croy. Gracias por perder el tiempo por mí, con usted en dos reuniones
he aprendido más que en toda mi vida académica, créamelo, puedo jurarlo.
Croy. ¡Que está diciendo Doctor! No pierdo el tiempo por usted. ¡Los dos
perdemos el tiempo! ¿Entiende? ¿Se recuerda lo que hablamos de la “res
extensa”? ¿De la “cosa” en el tiempo transcendente? Solo si perdemos el tiempo,
que es lo mismo decir, si “salimos” del tiempo” recordaremos quienes somos ¿Me
entiende Doctor?
Dr.
Usted es muy estricto con los términos, pero entiendo lo que dice.
Croy. Nunca dudé que lo entendiera. En la próxima reunión seguiremos esta
importante conversación ¿Qué le parece Doctor?
Dr.
Me parece bien Croy. Ahora vamos a comer algo ¿Qué le parece?
Croy. Cómo me va a parecer. Usted es un esclarecido de estas circunstancias.
Y ambos fuimos a cenar.
Unos días después me
comuniqué con el Dr. para volver a reunirnos invitándome a su casa, cosa que
acepté.
Luego de los saludos formales
nos pusimos cómodo, no sin antes invitarme con un café.
Dr.
¿En que habíamos quedado en la reunión pasada Croy?
Croy. En que usted había tenido una experiencia interior, la cual le hiso
cuestionar lo que había estudiado, puesto que todo el conocimiento que posee,
que es basto, no le era útil para explicarlo.
Dr.
¿Retomamos el tema? ¿Qué dice usted?
Croy. Con rigor de verdad Dr. no importa de que se hable; lo importante es
desde donde se habla ¿Entiende usted?
Dr.
Sí, entiendo, pero no sé qué decir.
Croy.
No diga nada Dr. El Wu-wei.
Dr.
Sí Croy, le entiendo, pero para eso hay que ser Chino.
Croy. El grafo Wu-wei es chino, no el concepto Doctor. Existen en China,
nestorianos, islamistas, y hasta católicos entre otros, y no por eso son
occidentales o semitas ¿Entiende doctor?
Dr.
En cierta oportunidad usted me dijo que China es una nación que se la encuadra
en límites geográficos y que nada tiene que ver con una raza. Entonces ¿Que son
los chinos?
Croy. Me temo que no puedo contestar a esa interrogación, y esto por dos
razones: primero porque la ciencia no tiene la menor idea que es lo que son los
chinos; y segundo, de decirle quienes son, me temo que no lo aceptaría.
Le diré doctor que la ciencia
oficial enseña que China está compuesta por etnias entre las cuales la “Han” es
la más numerosa, más del 90% de los 1400
millones de chinos. Tiene que quedar claro que la palabra “etnia” deriva del
griego “ethnos” que se traduce como nación o pueblo, de modo que la llamada
etnia han, es la que compone al pueblo chino por ser esta, como dije, más del
90% de sus habitantes. Y como un pueblo en sentido históricamente hablando está
compuesto por una raza genéticamente pura, la raza que compone geográfica y
políticamente a China es la raza han. ¿Entiende doctor? Se preguntará, que
tiene que ver esto con el taoísmo.
Dr.
Sí exactamente eso me preguntaba.
Croy. Tiene que saber Doctor, por que el taoísmo no es una religión
como muchos piensan o creen. El taoísmo
es una concepción del mundo espiritual interior del hombre. La partícula “ismo”
que denota generalidad no es la adecuada para definir al Tao, puesto que esta
“visión” interior es eminentemente individual. ¿Me sigue Doctor?
Dr.
Sí, y lo entiendo perfectamente.
Croy.
Existe una sabiduría primordial legada por los guías espirituales a los
hombres, conocida como “Sabiduría Hiperbórea” de la cual se han escrito tantas
estupideces, y no digo Barbaridades, por ser los “bárbaros” los que más han
respetado, profesado y defendido esta sabiduría.
Dr.
ja jaja.
Croy.
¿De qué se ríe Doctor?
Dr.
ja ja ja. Se lo que piensa de los hombres civilizados, de ahí la defensa a los
bárbaros ja ja ja.
Croy. Ja ja ja.
Dr.
De que se ríe Croy.
Croy.
De su risa.
Dr.
Parecemos locos.
Croy. De algún modo lo somos Doctor. De algún modo lo somos. Para no
diluirnos en demasía, le diré que la mitología nórdica, que es la misma que la
griega y la romana con “matices” distintos, cosa que usted sabe, enseña que el
Dios Wotán legó a los hombres un conocimiento valiéndose de unos símbolos
conocidos con el nombre de “Runas”, que con algunas variantes lo encontramos en
la mitología griega con el nombre de Dédalo el constructor de laberintos, y en
el Prometeo de la misma mitología, con la diferencia que este, roba la
sabiduría a los Dioses, que en este caso son los enemigo de Wotán. Esta
sabiduría en el mito esta simbolizada por el fuego, por lo cual se lo castigó
encadenándolo al monte Ebruz en el cual los cuervos le comían el hígado de día
y donde este se regeneraba de noche, donde queda en evidencia el karma y el
dolor de la reencarnación ¿Me sigue Doctor?
Dr.
Sí Croy, lo sigo.
Croy. Se preguntará ¿Que tendrá que ver esto con el Tao?
Dr.
Le seré honesto Croy. Sí, me lo pregunto.
Croy. Estimado Doctor, todo esto tiene que ver con el Tao, porque los chinos
también tienen su Wotán. Se lo conoce con el nombre de “El emperador amarillo”
padre de la raza Han, el cual entre otras cosas legó a su raza la escritura, la
cual en su origen era rúnica.
Dr.
¡Dios! Creo saber a dónde quiere llegar.
Croy.
¿A dónde cree que quiero llegar Doctor?
Dr.
En una oportunidad tuvimos una discrepancia con respecto al origen del conocimiento. En esa oportunidad usted dijo
que el conocimiento en el origen es uno, a lo cual yo afirmaba que era producto
de la pluralidad de criterios, a lo cual usted aseveraba que esa era una posición
dialéctica, que por eso era falsa.
Croy. Si lo recuerdo, también le demostré la diferencia gnoseológica entre
conocimiento y sabiduría, la cual consiste en que el conocimiento es a
posteriori a la indagación, y la
sabiduría es a priori de la misma. ¿Lo recuerda Doctor?
Dr.
Sí, lo recuerdo.
Croy. Bien Dr. Esta sabiduría la raza blanca la conoce con el nombre de
“sabiduría Hiperbórea”, y los chinos con el nombre de Tao.
De modo tal, que al hablar de
la escritura China, las runas, el Emperador Amarillo y Wotán estamos hablando
de lo mismo ¿Se entiende Doctor?
Dr.
Sí, perfectamente ¿Cree usted que esta certeza que experimento es producida por
la capacidad de anamnesis, o de un recuerdo del cual no soy consciente?
Croy. Así es Doctor, la anamnesis se manifiesta fuera de parámetros
espaciotemporales, no así los hechos plasmados en la estructura arquetípica que
son recuerdos “traídos” al presente por el sujeto consiente, que como sabemos
es un sujeto que se manifiesta en el tiempo transcendente, es decir, es pura
ilusión.
Dr.
Le diré Croy que siento como que estoy en deuda con Usted, como Usted lo está
con sus guías, creo que ellos le salvaron la vida como de algún modo Usted me
la está salvando a mi; desde un tiempo a esta parte me siento…no sé cómo
decirlo, más seguro, más feliz, es como si las cosas, a pesar de ser necesarias
no tuvieran valor, es como que se podría prescindir de ellas ¿Me entiende Usted?
Croy. Mire doctor, Usted a mi no me debe nada, esto no es cuestión de deuda,
nada le presté para que Usted deba regresármelo, esta, cuanto menos es una
visión mercantilista. Le diré también que a mis guías no le debo la vida ni la
muerte, estas son consecuencias del encadenamiento espiritual, estas están
“puestas” a priori, que devienen en hecho kármico. De modo que la vida y la
muerte son percibidas por el sujeto consiente como amor y temor, pero son puras
ilusión.
Doctor, si a mis guías les
“debo” algo, es el haberme señalado el camino que conduce al retorno, a la
eternidad, si es que por deuda se entiende un compromiso de honor.
Dr.
Sí es verdad lo que dice, sin duda me exprese mal. Tiene Usted razón de decir
que es una visión mercantilista, puede ser que este error se deba a mi
preocupación por mis negocios.
Croy. ¿Le preocupa el hecho de no poder hacer converger ser un hombre de
dinero con lo que se desprende de nuestras conversaciones Doctor?
Dr.
Sí Croy, me preocupa. Usted me hizo ver con claridad las consecuencias de
ponerle sentido a las cosas que Usted llama con más precisión entes, y todo lo
que tengo lo logré poniéndole sentido a las cosas, casi diría que soy una cosa.
Croy. Ja Ja Ja. ¿Usted cree Doctor que yo hablaría con una cosa? ¡No mi
estimado Doctor Usted no es una cosa! Usted sostiene como real un mundo en el
cual los negocios son de importancia cardinal. La dificultad, o si quiere, la
falta de visión u orientación, tiene poco y nada que ver con su posición
económica. Le narraré una anécdota taoísta: Estaba en cierta oportunidad un
Monje taoísta hachando leña, cuando se le acercó un discípulo y le preguntó: “Maestro,
antes de la iluminación ¿Que hacías? “Hachaba leña” contesto el Maestro ¿Y
después de la iluminación? Pregunta el discípulo. “Sigo hachando leña” contesto
el Maestro. ¿Entiende el mensaje Doctor?
Dr.
Sí, creo haberlo leído en algún lado
Croy. Bien Doctor, cuando Usted vea, que es un modo de estar iluminado,
alguien que lo considere superior le preguntará: ¿Doctor antes de la
iluminación, que hacías? Usted la contestará: “Atendía mis negocios”. Y cuando
le repregunte: “Y después de la iluminación”. Usted le contestará: “Sigo
atendiendo mis negocios”. De modo que el ver, o si se quiere la iluminación,
nada tiene que ver con la posición económica a la cual uno pertenezca, en este
caso Usted ¿Entiende Doctor adonde quiero llegar?
Dr.
Sí, sí, entiendo perfectamente.
Croy. Tal vez Usted crea que su posición económica y social sea un
impedimento para ver y saber. A eso le respondo, que yo con mis primero dos
años de estudio del ciclo primario, que para las estadísticas soy un analfabeto,
de ningún modo fue un impedimento para ver y saber. Es más, me favoreció por no
estar contaminado por las preeminencias culturales. Esto del ver y del saber
nada tiene que ver con un conocimiento formal académico, ni con la cantidad de
dinero que se posea. La cosa pasa por otro lado.
Dr.
¿Por donde pasa Croy? ¿Pude ser más preciso?
Croy. Pasa por el Vril, o la “potencia espiritual” que es lo mismo, cosa que
hemos hablado en otra oportunidad. Esta cualidad transcendente, más la
predisposición gnóstica que es innata en el hombre como acordamos en cierta
oportunidad, más el auxilio de la Sabiduría Primordial, se logra recordar, o lo
que es lo mismo decir, adquirir la capacidad de anamnesis, que como quedo claro
más arriba, es parte de la mayéutica.
Dr.
Entiendo Croy, entiendo ¿Cómo ve mi preocupación por mis negocios? ¿Es esto una
contradicción con respecto a la gnosis primordial?
Croy. Desde la perspectiva que tomamos este punto, una cosa es administrar
un negocio, y una muy distinta es incrementar las ganancias del mismo. Le hago
una pregunta ¿Cuál sería la razón por la cual usted quisiera incrementar las
ganancias de su negocio, cuando es un hombre de mucho dinero?
Dr.
desde donde Usted lo pregunta. Ninguna.
Croy. ¿Y si se lo preguntara Usted Doctor? ¿Que se respondería?
Dr.
Que no tendría ningún sentido incrementar el dinero que poseo.
Croy. ¡Exacto, eso es! Como le dije días pasados, usted cuenta con armas
terribles, como por ejemplo: tiene dinero en demasía, posee el conocimiento de
lenguajes habituales. Esto es: economía, historia, mitología, astronomía,
filosofía, con mayor o menor grado de profundidad, y muchas otras
manifestaciones de la cultura, por ejemplo, arte y religión.
¿Se imagina Usted si pone
todo ese potencial en una estrategia de liberación espiritual? Si ese es el
caso, Usted sería un hombre sumamente peligroso ¿Me entiende Doctor?
Dr.
Sí le entiendo, y he pensado sobre eso; por eso escucho con interés todo lo que
Usted expone.
Croy. Mire Doctor, yo y Usted estamos al borde de un abismo, con la
diferencia que Usted está en un lado y yo en el otro, los lados que ocupamos
son análogos a los mundos que sostenemos como real, con esto le quiero
significar que el abismo que nos separa es pura ilusión.
Dr.
¿Acaso el mundo que sostenemos como real no es también una ilusión?
Croy. Sí Doctor, lo es, excepto que estos mundos que sostenemos como real
estén bajo una mística espiritual, que de ser así, son sostenidos como real por
los guías espirituales, en los cuales podemos orientarnos con ventaja
estratégica; fuera de estos mundos todo es una ilusión para nuestros guías.
Dr.
Recuerdo que en una oportunidad me digo que ese mundo se lo conoce con el
nombre de “Casa de Tharsis”
Croy. Así es Doctor, si Usted lo desea puedo facilitarle un libro donde se
narra la historia de esa “casa”.
Dr.
¿El mismo libro que tiempo atrás dije haberlo encontrado en internet y que
Usted me aconsejó no leerlo todavía?
Croy. El mismo Doctor. Le aconsejé no leerlo en esa oportunidad, por
razones estratégicas como Usted bien
recordará. También está en “internet” un libro que se titula “Fundamentos de la
Sabiduría Hiperbórea” que por mi concejo tampoco leyó.
Dr.
¿Cree que ahora puedo leerlos?
Croy. Sí, ahora puede leerlos, y entenderá porque no tenía que hacerlo en
esa oportunidad. Cuando entre a la página que le daré, encontrará allí, de todo
como en botija. Mi opinión es que son dos los libros que por ahora debe leer:
“El misterio de Bellicena Villca” y “Fundamentos de la Sabiduría Hiperbórea”,
en ese orden. Todos los otros son meras especulaciones a excepción de otros
libros que son complementos específicos de los “Fundamentos de la Sabiduría
Hiperbórea”, como Usted lo comprobará cuando lea estas dos obras escritas por
mi Guía.
También existe una obra
titulada “Historia Secreta de la Thtulegesellschaft” que tiene convergencia
estratégica con “El misterio de Bellisena Villca”, que para ser más preciso es
lo mismo. La “diferencia” entre estas dos obras es la causa de las variadas
estupideces que muchos han vertido por desconocimiento de las variables
tácticas en juego. Usted también puede caer en ese error, si es así, yo le
aclararé la dudas que le surjan, siempre y cuando estén a mi alcance.
Dr.
Le agradezco Croy, y leeré los libros en el orden que Usted considere mejor, o
como Usted dice: de modo estratégico.
Croy. De acuerdo Doctor, en la próxima reunión hablaremos de algo que lo
preocupa, que es lo que concierne a la relación de lo Hiperbóreo y al
Nacionalsocialismo alemán, o si se quiere nazismo.
Dr.
Ya no me preocupa. Usted dijo en una oportunidad que la duda tiene su origen en
el no ver, y creo que agregó: y en el no saber.
Croy. Entonces Doctor Usted ve, o sabe que es lo mismo. Aludo al nazismo
clatro esta.
Dr.
No sé cómo decirlo, pero la respuesta es sí.
Croy. Lo importante es que lo sepa, que no sepa explicarlo carece de
importancia.
Doctor me tengo que ausentar,
perdóneme Usted.
Dr.
Fue una agradable conversación Croy, que este Usted bien. No dude en hablarme
si puedo ser útil en algo.
Croy. También lo fue para mí. Gracias Doctor.
Pasaron aproximadamente 10
días cuando el Doctor me llamó por teléfono. Me saludó, informándome que había
terminado de leer la novela la cual le causó “cosas” interiores que no sabía
explicar.
Lo invité a reunirnos cuando
le quede cómodo en la pensión donde vivo, respetando mis días ocupado en una
empresa de seguridad donde trabajo.
Así fue que quedamos de
encontrarnos un día determinado y a una hora determinada.
Dr.
Croy, me alegra volver a verlo. ¿Cómo está Usted?
Croy. Estoy bien. A mí también me alegra verlo. Pase Doctor.
El cuarto en el cual vivo es
de lo más austero. Una mesa con la computadora portable, dos estanterías con
libros, una mesa pequeña con utensilios de cocina, una cama de una plaza, una
pequeña “biblioteca” con libros y carpetas varias, una gran bandera Argentina
colgada en la pared junto a la bandera Nacionalsocialista con la Tirodal negra
en su centro, en la parte inferior de la misma un cuadro del Führer. Pero lo
que más le llamó la atención al Doctor, fue un pequeño cuadro en el cual se podía
apreciar la imagen de la Virgen de la Candelaria
que en sus dos extremos superiores se podían apreciar dos esvásticas, a su
costado derecho en negro, la espada de Wotán, en el izquierdo un tridente en el
mismo color, y abajo de la imagen un sol negro con 16 rayos formados con la
runa Sieg.
Esta imagen tallada en madera
de aproximadamente 60 centímetros de alto, se encuentra en una estancia jesuita
en la provincia de Córdoba (República
Argentina) construida en el siglo XVII.
Dr.
Misteriosa imagen Croy.
Croy. Sí, es una imagen de cierto misterio. Si mira con detalle la virgen
tiene una indumentaria de corte nórdico germano, y su cabellera se encuentra
suelta sobre sus hombros que sin duda es rubio, con un niño en su brazo izquierdo haciendo un gesto. He ido en dos
oportunidades a visitarla a la estancia jesuítica, y puedo asegurarle Doctor
que no es cualquier virgen, tal vez se lo diga porqué me iluminó, puesto que es
eso lo que quiere decir Candelaria: “La que ilumina”. ¿Toma mate Doctor?
Dr.
Sí, no lo hago con frecuencia pero tomo.
Croy. ¿Amargo o dulce?
Dr.
Como Usted lo desee Croy.
Croy.
Bien, los tomaremos amargo. Me dijo por teléfono que había terminado de leer el
libro.
Dr.
Sí, lo termine. No puedo creer como nos han mentido, como nos han manipulado,
como nos han ocultado la verdad. Ahora entiendo porque Usted desprecia todo lo
que sea estudio formal, o como Usted le llama estudio académico. Por momentos
sentía vergüenza de lo que defendía como verdad. ¿Cómo alguien pudo haber
escrito semejante obra? ¿Usted conoció al hombre que la escribió?
Croy. ¿Si lo conocí? Ja Ja Ja, quien escribió esta obra no es un hombre, es
más que eso, lo que conocí de él fue una faceta, la parte humanizada de alguien
que no debe presentarse tal cual es por ser nosotros demasiado humanos. Es a él
a quien agradezco en los escritos en los cuales incluiré estos diálogos que
tengo con Usted. Se lo conoce con diversos nombres: “Nimrod de Rosario”,
“Felipe Moyano” Felipe Moyano Cires Roca”, y los Dioses saben con cuantos otros
nombres. Es un ser excepcional, no había cosa que ignorara, era agradable estar
con él, en determinadas situaciones se sentía miedo a su lado, siendo esta la
razón por la cual se lo tergiverso, se lo calumnio, y se lo humanizo, única
manera de soportarlo cuando emergía a la conciencia de aquellos que integraron
e integran la orden por el fundada. Luego de un tiempo esos mismos lo
reivindicaron poniéndolo en el lugar donde siempre estuvo; esto claro, está, se
debió más a una actitud anímica de temor que a una actitud ética de
reconocimiento interior.
Dr.
¿Adónde se encuentra ahora? ¿Lo ve Usted?
Croy. Se encuentra donde él lo desee. No lo veo pero siempre está presente
en mí, que es un modo de verlo.
Dr.
quiero hacerle una pregunta y no sé si hacerla.
Croy. Hágala ¿Cuál sería la razón por la cual no la haría?
Dr.
¿Nimrod de Rosario es un Shidda?
Croy. Sí Doctor, pero no cualquier Shidda. Tiene que saber que en la
realidad de lo Divino existe una jerarquía Divina, por ejemplo; jerárquicamente
no es lo mismo el Shidda Gurjdieff que el Shidda Wotán ¿Entiende Docto?
Dr.
¡No puedo creerlo! ¿Gurjdieff es un Shidda?
Croy. Sí Doctor; son muchos los hombres que ha rescatado la historia como
Monarcas, militares, filósofos, místicos sin saber que eran Dioses, y cuantos
otros que no aparecen en la historia y que solo los Dioses conocen.
Dr.
Sospechaba eso, pero ¿Nimrod que jerarquía tiene?
Croy. Mi estimado Doctor, a esa interrogación solo la puede responder un
Shidda y yo no lo soy.
Dr.
Esto es algo muy misterioso y bello a la vez. Mientras leía en la novela la
historia de la casa de Tharsis, tenía la impresión de que yo tenía que ver con
la trama, que eran cosas que me habían pasado a mí, no sé cómo explicarle.
Croy. No es necesario que lo haga Doctor, yo pasé por la misma experiencia,
y puedo asegurarle que fue unas de las experiencias más significativas y bellas,
y es ahí donde cobra sentido el título de “novela mágica” ¿Entiende Doctor?
Dr.
Sí, sin duda.
Croy. Usted no tenía que ver con la casa de Tharsis ¡Usted tiene que ver con
la casa de Tharsis! Todo aquel al cual le llega por vínculo carismático estos
escritos únicos, lo sepa o no, está relacionado con la casa de Tharsis, o si quiere, con la
espada sabia ¿Y sabe porque Doctor? Porque tenemos que cumplir con una misión
que no hemos concluido, misión esta, en la cual está empeñada nuestra palabra
dada a los Dioses leales en otra vida, que por esos misterios insondables del
eterno retorno no cumplimos ¿Me entiende Doctor?
Dr.
¡Sí, sí, sentía eso cuando leía!
Croy. Preste atención Doctor. Diré esto por única vez. Todo aquel que
carismáticamente se relaciona con un integrante de la Orden de Caballeros
Tirodal, es porque tiene un compromiso de honor con la espada sabia; compromiso
que adquirió en otra vida, que como dije, por razones misteriosas no se pudo
cumplir, y esta es la oportunidad mi estimado Doctor de cumplirla.
Dr.
¿Podría ser más explícito con respecto a ese compromiso o deuda?
Croy. Con muchas reservas es una deuda Doctor, pero de honor. En la próxima
oportunidad después de que haya leído los “fundamentos de la Sabiduría
Hiperbórea” hablaremos de esto.
Dr.
Como Usted diga Croy ¿Se podría considerar que este dialogo sirve como catarsis, o seguimos en la mayéutica?
Croy. La palabra “catarsis” que como Usted bien sabe Doctor, nos viene del
griego y quiere decir “purificación”, de ahí Cátaros = puros; tiene una
estrecha relación con la mayéutica, por ser esta si se quiere, un diálogo.
Esto adquiere valor gnóstico
siempre y cuando se deje de lado toda posición dogmatica, cosa esta muy
frecuente fundamentalmente en filósofos, psicólogos etc.
Dr.
El dogma cualquiera sea el, siempre conspirara contra la verdad. Es una
imposición en la cual se tiene que creer y aceptar, es el caso de cualquier
religión y algunas ideas políticas. Un dogma es una proposición que no admite
cuestionamientos siendo este el caso de las religiones. Una ideología es un
conjunto de ideas que abarca todo el espectro del pensamiento humano, por
ejemplo: lo económico, político, social, religioso solo para nombrar parte del
espectro.
Croy.
Sí, es como usted dice Doctor. Habría que agregar que con una ideología
conserva o destruye un orden social dado.
Dr.
¿Se puede decir que el Nacionalsocialismo y el Comunismo son las últimas
ideologías? ¿Qué después de estas no hay más?
Croy. Mi criterio es que el comunismo difiere del Marxismo por carecer el
primero de base científica, no así el segundo que se lo conoce como “comunismo
científico”. El primero “toma forma” religiosa con la revolución cultural del
Renacimiento, y el segundo forma científica con “El capital” de Carlos Marx
como efecto de la Revolución francesa. Este último surge como “opción” ante la
aparición del capitalismo fundado y pregonado por Adam Smith en su libro
“La riqueza de las naciones”. De modo que tanto el Capitalismo como el
comunismo son alas tácticas del mismo enemigo para concretar el gobierno
mundial, o si Usted quiere la sinarquía. En este contexto toda ideología es un
dogma. El nacionalsocialismo surge como necesidad estratégica para
contrarrestar estas dos alas tácticas cuyo fundamento ideológico se encuentra
en “Mi lucha” obra del Führer Adolf Hitler.
Esta lucha como Usted sabe,
tiene milenios, quedando en evidencia en la Edad Media con la guerra que
entablaron Gibelinos y Güelfos, dicho con otras palabras: el espíritu contra la
materia ¿Entiende Doctor?
Dr.
Sí, entiendo Croy. Para Usted ¿Cuál es la diferencia entre estas dos
ideologías? Porque es evidente que existe y son sustanciales.
Croy. Dicen aquellos a los cuales les han lavado el cerebro, que en el sistema capitalista existe libertad
pero no justicia social. Y que en el sistema comunista existe justicia social
pero no libertad. Todo esto es una falacia ¿Cómo puede existir libertad sin
justicia social y viceversa?
La diferencia sustancial
entre estas dos ideologías, reside en el hecho que el comunismo marxista y el
capitalismo liberal es impuesto. El nacionalsocialismo es reconocido.
Doctor ¿Alguien podría imponerle
algo con lo que ahora Usted sabe?
Dr.
¡Nadie, puedo jurarle esto!
Croy. No es necesario, sé que es así. Solo quería saber que contestaba.
Le diré cual es el perfil del
hombre que nuestros guías valoran.
El hombre superior desconfía
de todo lo que le rodea, no se sorprende, no se admira de nada, no desea nada,
no se ríe ni festeja excepto con sus iguales.
Doctor. Sí alguien quisiera
comprar esto, sería una suerte de simonimia gnóstica, y esto por una razón de
fácil comprensión. No alcanzaría todo el oro del universo ¿Sabe porque Doctor
no alcanzaría? Porque no se puede pagar lo que es con lo que no es. Y aquí lo
que no es, es el oro ¿Entiende Doctor?
Dr.
Como no entenderlo Croy. Como no entenderlo.
Quiero preguntarle algo que
Usted sabe ¿Puede decirme adonde están situados el cerro de los tres picos?
Croy. ¿Cómo sabe que lo sé?
Dr.
No sé cómo, Usted me enseño eso. Sé que Usted lo sabe.
Croy. Se lo diré Doctor, he iremos hacia allá.
Nos despedimos con el
compromiso de encontrarnos a la brevedad para hacer el viaje al cerro de los
tres picos, o adonde se encuentra la Espada Sabia que es lo mismo.
--------------
Habían pasado varias semanas
desde la última vez que me reuní de modo formal con mi camarada, el
profesor de Historia. A pesar de que nos comunicábamos por teléfono, y
el habernos
encontrado en dos oportunidades, no habíamos acordado en hacer el viaje a
los
Tres Picos; éste no acordar se debía a que esperaba que el Dr. de un
modo
formal me lo pidiera. Y ese día llegó.
Fue en una oportunidad que se
encontraba en la “Biblioteca Mayor” de la Universidad Nacional de Córdoba cuando me habla por teléfono parta saludarme
e invitarme a tomar un café. Accedo a la invitación, quedando de vernos en un
bar frente de dicha biblioteca.
Llego a la cita con 15
minutos de retraso, excusándome saludo al Dr. tendiéndole la mano (1).
Croy. Hola Dr. Me alegra verlo, siento haberlo hecho esperar ¿Cómo se
encuentra Ud.?
Dr.
Bien Croy, Bien. ¿Quiere tomar algo?
Croy. Gracias, tomaré vodka. Dr. me da la impresión que esta invitación contiene
algo importante pero no sé que es.
Dr.
no puedo negar que Ud. sea perceptivo Croy. Todo este tiempo he estado
pensando, permítame este término, en la Sabiduría Hiperbórea y mi familia de la
cual Ud. nunca me preguntó.
Croy. Tampoco Ud. preguntó por la mía.
Dr.
Es verdad Croy ¿Tendrá algún fundamento ese hecho?
Croy. Sí, claro que lo tiene Dr. El fundamento o razón por el cual no
preguntamos por nuestras familias se debe a que a nosotros no nos une la
amistad, nos une otra cosa, puesto que la amistad, como Ud. bien sabe, emana
del corazón dando como resultado la complicidad. La familia no escapa a esta
definición. Quiero decir con esto que es una manifestación puramente
arquetípica, razón por la cual no hablamos ni preguntamos de ellas. De
ningún modo quiere decir esto, que no
sintamos afecto y no nos preocupemos por ella.
Dr.
es verdad Croy, En cierta oportunidad, antes de nuestras conversaciones
formales, me preguntaba si Ud. podría llegar ser mi amigo. Cuando leí lo que
escribió sobre la amistad, tome conciencia
de que nosotros nunca íbamos a ser amigos.
¿Se podría decir que el amigo
de algún modo es un pariente?
Croy. Sí Dr. La amistad es la matriz funcional del animal mamífero plasmada
en la superestructura cultural como manadas amistad. Y la familia con una
pequeña variación, por tener la base matricial del pasú, que, como Ud. sabe, es
un animal, a causa del encadenamiento espiritual devino en familia en la cual
prevalece como “sostén” metafísico las matrices animales del pasú que se las
conoce con el nombre académico de “Conducta social”, como por ejemplo: egoísta,
envidioso, avaro, agresivo etc. De modo Dr. que la amistad y la familia tienen
origen animal con el “matiz” de la autonomía óntica producida por el
encadenamiento espiritual, o si Ud. quiere, el encadenamiento del Yo.
Sí, la amistad es parte de la
familia por tener el mismo origen…animal. ¿Entiende Dr.?
Dr.
SÍ entiendo Croy, pensaba en mis colegas antropólogos que todavía creen lo del
eslabón perdido y todas esas cosas.
Croy. Mire Dr. los que están perdidos son ellos, con el agravante que son un
eslabón de la evolución.
Dr.
ja, ja, ja ¡muy bueno, muy bueno! ¡En la Edad Media mis colegas lo hubieran
quemado vivo!
Croy.
Mucho me temo que fue así Dr.
Dr.
Su opinión de la familia es como dice, pero no deja de doler el tenerla
sabiendo estas cosas ¡Que para peor son verdades!
Croy. Mire Dr. Ud. tiene una familia armónica, si por armónica se entiende
no conflictiva. Sus hijos estudian, son responsables, no andan en bailes ni se
drogan, tiene una hermosa mujer que lo ama ¿Qué más quiere Dr.? ¿Hacerles ver?
¡No Dr. no verán, perdieron la oportunidad! El que ve es Ud. disfrute de esta
película de la cual es protagonista, porque esto es lo que vivimos, una gran
película en tres dimensiones ¿Entiende Dr.?
Dr.
¿Cómo sabe eso de mi familia? Nunca lo hemos hablado
Croy.
No sé. Solo sé que lo sé.
Dr.
No me cuesta entender, me cuesta aceptar.
Croy. El no aceptar, en este caso, es no entender, o si Ud. quiere
comprender. Esta capacidad del Virya es condición “sine cuanon” para no cometer
errores al evaluar la realidad; quiero decir, ser imparcial.
Dr.
Tiene Ud. razón, me he dejado ganar por la emoción. A propósito ¿Tiene Ud.
familia?
Croy. Sí, la que me concibió y la que concebí. Mi padre falleció cuando era
niño, mi madre vive, tengo hermanos y un hijo por los cuales siento un profundo
afecto especialmente por mi hijo. Como Ud. puede ver Dr. tengo familia y los
aprecio como Ud. a los suyos.
Dr.
¿También los suyos perdieron la oportunidad?
Croy.
Sí, excepto mi hijo del cual me siento responsable de su integridad espiritual.
Tal vez esto no sea de su agrado, pero tengo un concepto taoísta de los hijos,
el padre es responsable hasta que uno de los dos muera.
Dr.
Esa es la ética de Confucio, no taoísta.
Croy. Es verdad. El taoísmo carece de ética social por ser este
eminentemente individual. El confucionismo al taoísmo, es lo que el
nacionalsocialismo es a la Sabiduría Hiperbórea ¿Entiende Dr.?
Dr.
¿Puede exponerlo con más claridad?
Croy. Prácticamente la totalidad del pueblo alemán, esto es, los que no eran
iniciados en la Sabiduría Hiperbórea, estaban regido por una ética social emanada
del fundamento, político, económico y social del libro “Mi lucha” escrito por el Führer Adolf
Hitler, lo mismo que la enseñanza de Confucio en china. La primera estaba bajo
la mística Hiperbórea, y la segunda está bajo la mística del taoísmo, esto
“groso modo”, claro está.
Dr.
Sí, es verdad lo que dice, por ser confucionista no deja de ser loable esa
relación filial, claro que es de difícil aplicación en occidente, más en esta
época que nos toca vivir.
Croy. Mire Dr. yo soy occidental, de eso no hay duda, pero tampoco hay duda
que no pienso como tal.
Dr.
¿Piensa como asiático?
Croy. No Dr. Como Virya despierto. No hay duda de que le preocupa su familia
por tener una visión distinta a la de la superestructura, o si Ud. quiere, a la
sociedad. La diré que solo existe un modo de tratar a la familia en la
convivencia. El trato de Ud. hacia ellos será, primero, desde el honor, el amor
será la resultante del mismo, que no será cualquier amor ¿Entiende? Ellos
actuaran con Ud. desde el amor, que por otro lado es agradable, al honor lo
aportará Ud. Si estas actitudes son reconocidas por su familia, esta estará
sentada en el honor y no en el amor bridado por sus integrantes. Estimado Dr.,
esto es taoísmo en estado puro; tanto el amor como el honor al Virya le son
indispensables ¿Entiende? En el complemento de estos contrarios éticos se
encuentra la verdadera armonía familiar o de cualquier relación. ¡El amor jamás
vencerá al honor! ¡Y cuando el amor sea vencido (mutado) por el honor, este
será reconocido por el nuevo amor! Desde el cual el Virya tendrá, si lo desea,
relación sexual y amar incondicionalmente a la mujer, pero jamás se enamorará
de ella ¡Este es el único amor reconocido por nosotros los que nos consideramos
superiores, todo lo otro es animal! ¡Si el Virya ama, ama el, si se enamora,
ama el alma! La integridad y solidez afectiva de la familia descansa en la
honorabilidad del Hombre, en este caso del padre, y el alimento indispensable de
dicha conducta ética, es el amor aportado por la mujer, que en este caso es la
madre.
En uno de mis aforismos aludo
al honor y al amor. Dice así: “No es el amor quien te liberará, es el
honor quien lo hará; más el honor con amor te eternizará” ¡No le pida más a la
mujer que amor, que por ser arquetípico no deja de ser agradable, siempre que
sea recibido desde el honor!
¿Entendió Dr.?
Dr.
¿Si entiendo? ¡Es imposible no entenderlo Croy! Le agradezco esta explicación
ahora veo la familia de otro modo. Por momentos creí que estaba enfadado.
Perdóneme.
Croy. Soy yo quien tiene que pedirle perdón Dr. Vio bien, estaba enojado con
mis fantasmas.
Dr.
Perdón, no lo entiendo.
Croy. Todos tenemos fantasmas Dr., la diferencia reside en que algunos los
vemos y otros no. Se preguntará Ud. como son esos fantasmas.
Dr.
¿Cómo son Croy?
Croy. Son mis propios egos que en la lucha han quedado heridos, pero no
muertos, o resignados que es lo mismo. Saben que están perdidos, que por
razones estratégicas no los puedo eliminar aún.
Dr.
Le seré sincero, no lo entiendo.
Croy. No se preocupe Dr. por no entender, Ud. pasará por la misma situación,
puedo asegurárselo, y espero que también, no los elimine por razones
estratégicas.
Dr.
¿Puede ser más claro? Algo me dice que es muy importante lo que está exponiendo.
Croy. No en este momento Dr. Le doy mi palabra que en la próxima reunión lo
hablamos.
Dr. De
acuerdo Croy, como Ud. diga. Le pediré algo, que es la razón por la cual lo
invité.
Croy. Si está a mi alcance cuente con ello.
Dr.
¿Cuándo podríamos ir al cerro “Los tres picos”?
Croy. Cuando Ud. quiera Dr. Saldríamos a la mañana y regresaríamos a la
tarde nuche. ¿Qué le parece?
Dr.
como Ud. diga Croy ¿Está lejos el cerro?
Croy. En la pampa de Olaen, aproximadamente
tres horas de viaje, pasando Cosquin, del peaje de Molinari 42 Ks. al
oeste.
Dr.
¿Hay montañas en la pampa de Olaen? Tengo entendido que eso es un desierto.
Croy. Mire Dr. con rigor de verdad el cerro de “Los tres picos” se encuentra
en unos de los extremos de la pampa, más precisamente al oeste de la misma.
Este cerro no está registrado en los mapas geográficos por no tener relevancia,
pero sí está registrado el pueblito en el cual se encuentra.
Dr.
¿Cuál es el nombre de ese pueblito Croy?
Croy. Characato.
Dr.
¡Dios mío! ¡Cerca de las ruinas jesuíticas de la Candelaria, en la cual se
encuentra la Virgen que tiene en el cuadro! ¡El valle de la Candelaria y del
Soto que nombrara el Capitán Kiev!
Croy. Es exactamente como Ud. dice Dr.
Dr.
Varias veces pase la mirada por Characato pero buscaba el nombre “Cerro de los
tres picos”. Hasta por el Uritorco lo busque por eso del “Cerro de Parsifal”.
También pensé que sería una clave. Sin dudas jamás lo hubiere encontrado.
Croy. Hoy, en el pueblito de Characato, existe
una posada con el nombre “Los tres picos”; este es un nombre muy tardío, quiero
decir, resiente. Sin dudas fue puesto por alguien que leyó la novela mágica,
pero desconozco quien pudo haber sido.
Mire Dr. Estoy buscando
el modo de decir algo que es por demás
difícil de exponer, y aún más de comprender; y es lo que concierne a esa región
en la cual se encuentra “El cerro de los tres picos”
Dr.
¿En qué consiste el misterio Croy?
Croy. En que cuando estemos allí Ud. verá un Characato y yo veré otro.
Dr.
En ese caso ¿Cuál es el verdadero?
Croy. Ninguno. Los dos son ilusión.
Dr.
¿Y cuál es la verdadera región? ¿El verdadero Characato?
Croy. A la repuesta solo la puede dar un Shidda o un pontífice, que
potencialmente es lo mismo, cosa que yo no soy.
Dr.
Croy me encuentro algo confundido ¿La Orden de Caballeros Tirodal y la espada
sabia están en la misma realidad, o el mismo mundo?
Croy. Sin dudas Dr.
Dr.
¿Entonces como Ud. que está en el mundo de la orden no está en el mundo de la
espada sabia?
Croy. Tendría que haber pluralizado la pregunta porque Ud. también está en
el mundo de la orden. Es más, pertenece a la orden. Trataré de hacerlo
comprensible con una analogía. Imagínese que usted es la orden, la verdadera
orden, la orden de la espada sabia, que se mira en un espejo de pulido perfecto;
el espejo devolverá una imagen fiel exacta de la verdadera orden, es decir, de
usted ¿Me sigue Dr.?
Dr.
Sí, sí, lo sigo.
Croy. Esa imagen reflejo de usted, es decir, de la verdadera orden, no es la
orden. Bien, nosotros pertenecemos a la orden del espejo que es Ud. pero que no
es ¿Entiende Dr.?
Dr.
¡Dios mío! ¿Cómo puede Ud. hacer entender estas
cosas con tanta facilidad? ¿Entonces existen dos órdenes de Caballeros
Tirodal?
Croy. No Dr. Existe solo una orden como existe un solo Dr. de historia, que
es el que está sentado en este momento con migo, y no el del espejo.
Dr.
¿Por qué no integra la verdadera orden Croy? Es decir ¿Por qué no está en la
orden o de este lado del espejo?
Croy. Perdón Dr. pediré más vodka… Todos los que estamos unido por el Aura
Catena o vinculado carismáticamente con la orden, de algún modo integramos la
verdadera orden, solo que algunos saben que la integran y otros no.
Dr.
¿Ud. sabe que la integra?
Croy. Sí, sé que la integro.
Dr.
¿Entonces estuvo en la caverna secreta con la espada sabia?
Croy. Estuve en la caverna pero no vi la espada sabia.
Dr.
¿Puedo preguntarle como llego?
Croy. Me llevó un superior.
Dr.
¿Nimrod de Rosario?
Croy. No lo sé; no le veía el rostro. No era un hombre. Era un ser superior
a un hombre. Algo me decía que era él. Es una de Las razones por la cual estoy
en la verdadera orden. Todo esto encierra un gran misterio del cual es difícil
hablar, misterio que está estrechamente relacionado con la presencia física de
los Dioses de Agarta en esta parte del mundo, y más concretamente en esta
ciudad.
Dr.
Croy si Ud. lo desea no hablamos más del tema.
Croy. No hay cuidado Dr. se con quien hablo. ¿Qué le parece ir a Characato
el sábado próximo?
Dr.
Quiero decirle algo Croy. Ya no quiero ir a Characato. Ud. me ha hecho ver el
verdadero Characato. Ir allá, es ir a ver piedras, que a decir de Ud. no tienen
ningún valor. Prefiero estar hablando con Ud. y verlo tomar vodka, y
preguntarme cómo puede ser que no se emborrache.
Croy.
Como Ud. lo desee. Es una buena decisión.
Dr. ¿Por qué es una buena decisión?
Croy. Porque la Espada Sabia ya no se encuentra en esa región.
Dr.
¿Cómo? ¿Cómo sabe que no se encuentra allí? ¿Quién se la llevó?
Croy. Tranquilícese Dr., le diré lo que pienso, que ocurrió. Como usted bien
sabe, la Espada Sabia, es sabia por la piedra de Venus. Esta piedra que es una
de las dos que se encuentran en Argentina, están custodiadas por una Vraya, es
a lo que alude la Sabiduría Hiperbórea cuando asevera que las Vrayas poseen “un
solo ojo” y “un solo diente”, en este caso, la piedra de Venus, que no es otra
cosa que el ojo aludido. Quiero significar con esto que la Vraya es la custodia
de dicha piedra, que al ausentarse de un ámbito estratégico se lleva la espada.
Dr.
¿Por qué se ausento? ¿Por qué se llevo la Espada Sabia? En una oportunidad Ud.
dijo que la presencia de la Piedra de Venus en Córdoba nos era favorable para
nuestra orientación, que creaba un clima espiritual muy especial.
Croy. Sí, es verdad, eso dije.
Dr.
¿quiere decir que ya no tenemos ese favor?
Croy. No Dr. ya no gozamos de ese favor, pero gracias a su influencia nos
hemos hecho fuerte en la trinchera que es el mundo de la Casa de Tharsis, no
pudiendo decir lo mismo de muchos camaradas que fueron los artífices de un
movimiento que llevó a la Vraya a ausentarse con la Espada Sabia.
Dr.
Por favor Croy ¿Me lo puede decir?
Croy. Mire Dr. no es que no quiera decirlo, pero es algo difícil de explicar
y llevaría su tiempo.
Dr.
Croy para usted nada es difícil de explicar, en cuanto al tiempo dispongo del
necesario, siempre y cuando Ud. no disponga lo contrario.
Croy. Trataré de ser sintético. Como
Ud. sabe la Orden de Caballeros Tirodal se integró con un número importante de
personas de ambos sexos, ignorando estos integrantes cual era el objetivo que
cumplió y cumple la orden, a excepción de unos pocos en los cual me incluyo,
siendo uno de los objetivos estratégicos escribir un libro. Estimado Dr. para
escribir un libro solo hace falta hojas de papel y una lapicera, lo que quiere
decir que había otro objetivo, y este, era táctico ¿En qué consistía este
movimiento táctico? En reunir a determinadas personas en el ámbito de un
resiento llamado orden; pero estas personas eran muy especiales, por estar
ellas, relacionadas en otras vidas con la espada sabia, por una palabra de
honor dada y no cumplida por razones que ignoro, que de ningún modo tiene que
ver con la traición, razón por la cual los elegidos eran confirmados por los
mismos Shidas y posteriormente aceptado en la orden por el pontífice. Tanto los
Shidas como el pontífice lo sabían todo de sus integrantes por tener la
capacidad de anamnesis y de “leer” los registros óntico, que como Ud. bien
sabe, están grabadas nuestra vidas pasadas. ¿Me sigue Dr.?
Dr.
Sí Croy, lo sigo.
Croy. ¿Se imagina las cosas
que nuestros superiores han visto en nuestro proceder tanto privado como
social? Ja Ja Ja, no me mire así Dr., tal vez ellos se reirían o se ríen de
nuestros actos. Pero no se haga problemas por esta supuesta “violación a la
privacidad”, nuestros Superiores no son jueces, Ud. puede ser ladrón de bancos,
pordiosero, traficante de armas, homosexual, o dedicarse a la “trata de
blancas”, eufemismo este último usado por los hipócritas para encubrir la
prostitución. Para nuestros Superiores estas “profesiones” no cuentan, no tiene
importancia, son ilusión, ellos se encuentran
más allá de toda moral, más allá del bien y del mal, son nuestros camaradas que
con el apoyo logístico de su Sabiduría nos guían en esta guerra espantosa por
la liberación de nuestros espíritus ¿Me entiende Dr.?
Dr.
¡Claro, como no entender!
Croy. Nuestros Superiores solo valoran dos actitudes en el Virya: La lealtad
sin límite al Superior, y el valor del Yo ante el símbolo sagrado, que como Ud.
bien sabe, esta actitud, este valor le es indispensable al Yo para ganar un
espacio propio fuera de la conciencia, o si Ud. quiere la plaza Tau, que no es
otra cosa que solucionar el misterio del ángulo recto.
En este pequeño repaso por
nuestras cosas espirituales se encuentra la causa de porque nuestra Vraya se
ausentó con la espada, o la piedra de Venus de la cual es guardiana.
Dr.
¡Dios mío! ¡No me diga que se traiciono a los Superiores Croy!
Croy. No se ponga mal Dr., que si se ha cometido una traición no soy yo
quien lo afirmará. Solo puedo decir, que, por razones estratégicas nuestro
pontífice tuvo que “retirarse” y muchos de los integrantes de la orden se
sintieron desprotegido por tener una relación sacralizante para con él. Esto
los llevó a esperar a que regresara o que se hiciera presente otro Superior.
Todas las reuniones que se realizaron a posterior de la ausencia del pontífice,
las conversaciones versaban en la necesidad de la presencia de un Superior,
ignorando estos tontos que los que se habían ausentado de la orden eran ellos.
Dr.
Entonces no se había ausentado, ¿Tenía presencia física?
Croy. No Dr. la presencia física no implica “estar”. Un pontífice puede estar
en ausencia, o puede no estar en presencia, estando esto circunscripto a su
necesidad estratégica. Al ignorar estas cualidades del pontífice, los
integrantes de la orden pensaron que los había abandonado. Esta falta de
claridad gnóstica llevó a afirmar a muchos integrantes de la orden que el
pontífice se encontraba preso entre dos planos de significación, o que estaba
recluido en un asilo de locos; o lo es peor, que le quitó la vida su madre.
Dr.
¡No lo puedo creer! ¿Lo dice en serio Croy?
Croy. Yo no bromeo con estas cosas Dr. Pero no se preocupe, son cosas del
alma, son pura ilusión.
Dr.
¡Un iniciado no puede sacar esas conclusiones! ¡Una cosa en no ver, y una muy
distinta sacar tamaña conclusión!
Croy. Es como Ud. dice, siempre y cuando hayan sido iniciados
Dr.
¿Pueden no haber sido iniciados?
Croy. Se lo expondré de modo analógico. Imagine a un señor que desea
ascender una pendiente de unos 20 grados, la cual por el peso adicional que
posee no puede salir de la inercia. Alguien que sabe de su dificultad decide
ayudarlo diciéndole: ¡Vamos inténtelo yo le ayudaré a iniciar la marcha! Con la
ayuda adicional el buen hombre sale de inercia. Con dificultad y lentitud
comienza el ascenso; solo la voluntad y el claro objetivo lo mantendrán sin
claudicar, siendo observado por aquel que lo ayudó. Nuestro buen hombre
asciende con dificultad, con el claro agotamiento que acusa el esfuerzo; mira
hacia adelante y la pendiente se hace interminable, sin detenerse, mira hacia
atrás y a la distancia divisa a quien lo ayudó, sabe que no debe detenerse
porque no podrá retomar la marcha nuevamente, pero sus fuerzas se agotan y se
detiene, mira con temor la interminable pendiente, vuelve la mirada hacia atrás
y contempla con espanto que el hombre que lo ayudó no se encuentra adonde lo
vio por últimas vez. El pánico causado por tal situación lo hace regresar al
lugar en el cual se encontraba al comienzo del ascenso. Ya no podrá intentarlo
nuevamente, sin ayuda le será imposible; ha quedado solo con el peso adicional
del que no se quiso o no pudo despojarse. Está perdido ¿Entiende la analogía
Dr.?
Dr.
Sí, como no entender. El que lo ayudó o inició es el pontífice. La dificultad
de ascender es igual a la comprensión de
la Sabiduría, y el peso adicional son los contenidos arquetípicos ¿Es así Croy?
Croy. Sí Dr., es así. Como al personaje de la analogía, el pontífice nos ayudó-inició
a todos los elegidos. Mochos quedaron detenidos en el camino, otros regresaron.
Los menos siguen ascendiendo, sabiendo que quien los ayudó no se encuentra a la
vista, pero con la certeza que el pontífice está, que los observa ¿Sabe adónde
conduce el camino en pendiente Dr.?
Dr.
¿A Agartha, al origen?
Croy.
Sí Dr. Para el caso es lo mismo. Este camino que también Ud. comenzó a andar,
más arriba se encuentran peligros indecibles, que solo aquel que se haya
despojado de todo peso adicional podrá sortear.
Dr.
¿Le puedo hacer una pregunta?
Croy. Claro que sí.
Dr.
¿También yo soy un iniciado? ¿Y si es así, quien me inicio? ¿Usted? Se lo
pregunto ´porque dijo que también yo subo por la pendiente.
Croy. Sí. Ud. es un iniciado. En el contexto del un vínculo carismático,
leyó y acepto los escritos del Superior Nimrod. Con ese solo hecho usted ha
adquirido un compromiso de honor con Nimrod, es decir, con la verdadera orden,
y a través de él, con los Sidas leales. Quiero significar con esto, que el
pontífice no lo inició por estar el ausente, y yo por no ser un pontífice. De
modo que, estimado Dr., Ud. se auto inició. No debe detenerse en el ascenso por
el camino, que como Ud. bien dice, conduce al origen. Si lo hace, nadie lo
ayudará como al personaje de la alegoría.
Dr.
¿Ud. tampoco me ayudaría Croy?
Croy. Tampoco yo Dr. Como no lo harían mis superiores conmigo si me
detuviera. Nos ayudan y nos ayudarán siempre y cuando no claudiquemos en el
ascenso. Los que claudicaron, que como dije más arriba, fueron los más quedaron
expuesto a la presión del enemigo que los manipulo haciéndole hacer cosas
incalificables, como por ejemplo, hacerle afirmar que viajaron a Agarta, viendo
allí a los Shidas realizando prácticas de un supuesto Yoga rúnico, y que los
mismos Superiores les facilitaron la lectura de los libros de cristal,
afirmaciones astas de neto corte psicótico por estar encuadrado en lo que en
psiquiatría se conoce como delirio. Otros intentaron hacer una síntesis de la
obra de Nimrod con Serrano, Évola y Guenon, por ser estos tres últimos más
digeribles por el alma de estos...pobres tipos.
Dr.
Es increíble. Lo creo porque lo dice Ud.
Croy. Es así. Todos aquellos que descendieron por la pendiente, más los que
se detuvieron y luego también descendieron, conformaron un grupo en el cual se tejieron las más incalificables
prácticas. Este grupo, o quien se decía ser su pontífice, subió a la web unos
escritos con forma de libro los cuales Ud. me preguntó, tiempo atrás si se
podían leer, contestándole que por razones estratégicas todavía no era
conveniente ¿Recuerda Dr.?
Dr.
Si lo recuerdo. Ahora entiendo porque me lo aconsejó.
Croy.
Si lo desea, ahora puede hacerlo.
Dr.
¡No gracias! ¡No tengo ningún interés de leer eso!
Croy.
Los “líderes” del grupo se valieron de los “camaradas “que contactaron por
internet, que no eran pocos, para que aportaran una determinada cantidad de
dinero indispensable para el funcionamiento de grupo, y no digo de la
estrategia porque no la tenían. Así se quedaron con varios miles de Euros y
Dólares en beneficio propio.
Dr.
¡Eso es deleznable! ¡Es traición! ¡Me da asco Croy!
Croy. Contrólese Dr. Es un hecho deleznable y asqueroso como Ud. bien dice,
pero lo de traición no está a nuestro alcance aseverarlo. Solo los Dioses lo
pueden hacer, y son ellos los únicos, si así lo consideran, los que pueden
verter ese calificativo a tamaña acción.
Dr.
Ahora caigo en cuenta, porque cuando se refería a los integrantes de la orden nunca los llamó camaradas, ni integró grupo
alguno.
Croy. Así es Dr. a pesar que hubo intentos no formales de invitación al
mismo no lo hice. Eso los llevó a mentir en nombre de la Vraya y Pontífice para
desprestigiarme ante los de más, muchos de los cuales tenían comunicación por
mail atreves del cual me hacían preguntas referente a la Sabiduría las cuales,
por supuesto respondía, hasta que se dieron cuenta que estaba en otra cosa. Es
decir, en la verdadera cosa, que es
cumplir con los postulados enseñado por nuestro guía y pontífice que están
expuesto en sus escritos, de los cuales los más importantes estratégicamente
hablando, son, “Los fundamentos de la Sabiduría Hiperbórea” y la Novela Mágica…”
que en nuestra weltanschauung gnóstica es lo mismo. Es decir, vivir y actuar
desde en el mundo de la sangre de Tharsis, o si Ud. quiere, no detenernos en el
ascenso de la pendiente.
Dr.
¿Qué fue de ese grupo, o de la gente que lo integró?
Croy. En una oportunidad hable por teléfono con la Vraya para hacerle saber de
modo personal lo que acontecía en Córdoba con este grupo, al indagarme sobre “que
pasaba en Córdoba”, le conteste que no se lo podía decir por teléfono, de ahí
lo de querer verla, contestándome que no me podía recibir sin la autorización
de los Superiores, por lo cual les pediría permiso. Al hablar por segunda vez
la Vraya me informa que los Superiores no la autorizaron a hablar conmigo pero
que a ella le podía hablar cuando yo quisiera y a cualquier hora,
aconsejándome que debía estar en alerta
porque en Córdoba “podía pasar cualquier cosa”. Es obvio que la Vraya pidió
información más precisa de lo que ocurría en con estos sujetos.
Dr.
¿A quién le pidió información ¿Lo sabe Ud.?
Croy. No lo sé, pero es obvio que a los Superiores. La cosa es que la Vraya
tomo contacto con el Noyo de la orden y ambos conformaron una estrategia para
anular al enemigo que actuaba a través de este grupo. El modo de moverse del
Noyo lo desconozco, pero este tuvo dos reuniones con integrantes de este grupo,
comenzando así el principio del fin de estos “reformadores”. Una vez puestas
las cosas en orden, la Vraya se retira con la espada sabia por ser ella su
guardiana y el Noyo se sitúa bajo el umbral de sentido.
Dr.
¿Cuántos quedamos Croy? ¿Cuántos camaradas somos?
Croy. Pocos Dr., muy pocos.
Dr.
cuantos conoce Ud. ¿Puede decírmelo?
Croy. Cuatro que yo conozca.
Dr.
¡No! ¡No puede ser! Dígame que es una broma.
Croy. No Dr. Yo no bromeo con estas cosas.
Dr.
Ud. me dijo en cierta oportunidad que eran cerca de 200 los integrantes.
Croy. Así es. El enemigo nos causo muchas bajas, también tenemos numerosos
heridos, paro resistimos Dr., resistimos, lo evidencia el hecho de que todavía
ascendemos. Muchos lo hacen herido, pero lo hacen. A veces me detengo a mirar
hacia atrás, y veo con alegría que algunos vienen ascendiendo, con dificultad,
pero ascendiendo. No Dr., no nos vencerán, solo tenemos que resistir, y si
perecemos que sea ascendiendo, jamás descendiendo, que mientras quede uno
intentando subir, si lo logra habremos ganado la batalla, porque en ese que lo
logró estaremos todos lo que perecimos en el intento.
Dr.
Yo tengo que agradecerle a Ud. la claridad con la que me hace ver las cosas.
Sin su ayuda no hubiera visto esto con la claridad que las veo. Tal vez no le
agrade esto, pero yo a usted lo considero mi guía.
Croy. No Dr., no se equivoque, yo no soy su guía, nuestros guías son los Siddhas,
yo solo soy un camarada con quien se encontró luchando en la misma trinchera,
en la cual Ud. se ha quedado si municiones para su ametralladora y yo le
alcanzo una cinta con proyectiles para que siga disparando. Nuestros guías son
los que integran el alto mando, los que planifican los movimientos táctico
estratégicos de los cuales son pocos los que conocen dichos movimientos, siendo
yo uno de los que no se encuentran en esos pocos. Nosotros solo combatimos en
una trinchera del frente cumpliendo una orden que se nos ha dado nuestro
Superior a través de sus escritos, quedando bajo nuestra responsabilidad que el
enemigo la tome. La trinchera a la cual aludo se encuentra en el interior de
cada Virya ¿Entiende la analogía Dr.?
Dr.
Sí Croy, entiendo, pero sin sus proyectiles yo no podría seguir luchando
Croy. Tiene algo de razón en eso, pero una cosa es una ayuda, y algo muy
distinto quien oficia de guía. Un guía pude brindar ayuda, pero no todos que
brindan ayuda son necesariamente guías. Mire Dr. , un guía conoce todas las
calles de Córdoba, y no solo eso; conoce cuantos taxi, cuantas líneas de
colativos, cuantos habitantes viven, que hacen y cual son sus gustos etc. A
este saber extiéndalo al universo. El guía lo sabe todo, lo conoce todo, yo,
solo conozco algunas calles del centro y algunos barrios, que si Ud. las busca
y no la encuentra puedo conducirlo allí pero nada más ¿Lo entiende verdad?
Dr.
Como no entenderlo. Le haré una pregunta Croy ¿Alguien le enseñó a hacer ver
valiéndose de analogías?
Croy. Temo no poder responder a esa pregunta Dr. porque yo también me la he
hecho. Tuve una relación muy estrecha con mi guía. Era como si nos conociéramos
desde siempre. Tal vez me enseño este método de hacer ver sin que yo sepa cómo.
Tal vez sea una capacidad innata. No lo sé, pero puedo hacer entender cualquier
manifestación del mundo espiritual del cual la razón no tiene la más pálida
idea a cualquier persona, no importando su capacidad intelectual incluyendo a
los niños que sepan hablar, claro está.
Dr.
Ese método ¿También tiene que ver con la mayéutica?
Croy.
Sí Dr. Con nuestra mayéutica, que no es la socrática.
Dr.
Siento algo que no sé que es. Es algo agradable, gratificante no sé cómo
explicarlo; es como si no estuviéramos en la tierra. No tengo otra palabra que
un gratificante misterio.
Croy.
Sí. Es un gratificante misterio para el Yo, y un espanto sin límite para el
alma. Estamos en la tierra Dr., en el infierno, solo que aquí, adonde nosotros
estamos hay menos brasas, pero estamos en el infierno.
Dr.
Siempre que hablo con Ud. es como me sintiera en deuda. No sé cómo explicarlo.
Croy. No tiene que nada explicar, y esto por una simple razón: no me debe
nada, pero como se que insistirá con eso, pague el vodka que tome y estamos
hecho.
Dr.
Ja, Ja, Ja. Ud. sabe que no es eso a lo que me refiero.
El Doctor pagó lo bebido y
nos retiramos del bar. En la vereda peatonal de la Biblioteca Mayor nos
despedimos no si antes agradecerme por mi reflexión taoísta sobre el amor y el
honor en la familia, y agregar con el apretón de manos: “Croy, aunque lo
niegue, Ud. es mucho más que un Virya despierto”, a lo que le contesto: “Solo
soy un Virya despierto, es Ud. quien es mucho más que un profesor de historia
de la Universidad Nacional de Córdoba”. “Que
los Dioses lo acompañen Dr.”.
Dialogos
(segunda parte)
No habían transcurrido dos semanas desde que nos vimos
por última vez con el camarada Dr., cuando me llamó por teléfono, me invitó a
que nos reuniéramos, tomaríamos algo y me daría una noticia. Nos quedamos de
encontrar el día siguiente a las 10 Hs. En el bar comedor “La Tasca”
Habían pasado 10 minutos de
la hora convenida cuando se hizo presente el Dr. (1).
Dr.
Hola Croy ¿Cómo esta Ud.? Perdone la demora.
Croy. Me alegra verlo Dr. No hay cuidado por la tardanza; Ud. también hubo
de esperarme.
Dr.
He estado haciendo unos trámites porque viajo a Europa, que era lo que tenía
que informarle.
Croy. ¿Profesional académico, o de placer?
Dr.
Ambas cosas, de placer porque me acompaña mi esposa, ella tiene parientas en
Roma, y profesional porque tenemos un encuentro en la Universidad de Palermo
que se prolongará por tres días.
Croy. ¿Sobre qué versará el encuentro Dr.?
Dr.
El encuentro es eminentemente académico, que sabiendo cómo Ud. piensa me es
dificultoso hablar del tema. Cuando recibí la invitación me recordé de Ud.
cuando en cierta oportunidad aseveró que Europa es una vieja decrepita que vive
de esplendores pasado, sin poder evitar reír ¿Sabe? es verdad lo que piensa de
Europa, yo también lo veo.
Croy. Después de la caída del Imperio Romano y las posteriores luchas
internas de iglesia por el trono de San Pedro que se prolongaron hasta el cisma
que separó a la iglesia griega de Oriente de la latina de Occidente, los únicos
que llevaron la bandera de la civilización y del verdadero cristianismo, fueron
de sangre germana que, como Ud. sabe, comienza con Otón I, hijo de Enrique el
“pajarero” a finales del siglo X. Cuando digo germanos, o con más precisión
arios, no aludo aquí a un pueblo delimitado por fronteras culturales sino al
pueblo que se manifiesta “dentro” de una frontera espiritual, razón por la cual
grandes artistas llamados italianos son de sangre germana aria, por ejemplo
Dante Alighieri, Vivaldi, Giuseppe Verdi, apellidos estos latinizados, solo
para nombrar los más conocidos; es por eso que hablo de fronteras espirituales
y no geográficas.
Dr.
Continúe Croy, continúe.
Croy. La historia vista desde esta perspectiva cobra un nuevo sentido por
ser esta macro estructura la manifiesta evidencia de la lucha del hombre por su
liberación espiritual que se manifiesta en lo que dio a llamar “historia del arte”.
Digo el arte, porque es ahí donde se manifiesta la fuerza espiritual de un
pueblo. Esta y no otra es la razón por la cual la cultura europea está
estrechamente relacionada con la raza
germana. Esto es tan así Dr. que el arte y la cultura que floreció en la
Rusia imperial fue producto, como usted bien sabe, de la sangre germana de los
Romanov que fueron Zares desde el siglo XVII hasta el XX, razón por la cual cuando se alude a un
filósofo, inventor, artista etc. Se hace referencia a las fronteras culturales,
reinos, repúblicas, principados etc., y jamás a fronteras espirituales en las cuales
es muy difícil no encontrar a germanos o godos, que espiritualmente son lo
mismo junto a los sajones. Todo esto se debe a que atrás de estos
grandes Emperadores y Zares se encontraba una estrategia espiritual, estrategia
esta, que culmino con el III Reich, en esta realidad… claro está.
Dr.
¿Quiere decir que para Ud. Croy, sin los germanos la cultura Europea tal cual
la conocemos no existiría?
Croy. Así es Dr., por poco que se medite la mayoría de los grandes artistas:
músicos, poetas, escultores, pensadores, políticos, escritores, militares de toda
Europa desde Otón I hasta la “caída” del III Reich han sido de raza germana
aria.
Dr.
Sin lugar a dudas esa forma de ver la historia es, cuanto menos, más
interesante que la historiografía oficial. ¿Se podría decir, según Ud., que
germanos, sajones y vikingos es lo mismo?
Croy. Sí, es lo mismo, espiritualmente lo mismo. Mire Dr.: después de la
caída del Imperio Romano, dos son los pueblos que se enfrentarán sin tregua en
Europa. Esto son: Germanos y sajones contra la raza celta druida.
Dr.
Sí, no hay dudas de eso, la “Novela Mágica” lo deja en evidencia. Todo esto es
apasionante Croy. Estoy pasando por algo semejante al viaje a Characato cuando
Ud. me hizo ver que nada encontraría ahí ¿Que encontraría o podría aprender en
la universidad de Palermo con mis colegas de historia? ¡Nada! Distinto sería si
presentara un trabajo con el argumento de nuestra conversación.
Croy. Lo consideraran un heresiarca, o lo que es peor, un germanófilo, y
obviarán el hecho de que la universidad de Palermo fue fundada en 1224 por el
germano Federico II de Hohenstaufen
Emperador e iniciado Hiperbóreo del Sacro Imperio germano Romano y un tenaz
defensor de la causa Gibelina de neto corte espiritual Hiperbóreo en contra de
la iglesia judía Güelfa.
Dr.
Había olvidado eso, sería bueno hacérselo recordar para dejarlos sin palabras.
Croy. ¿Recuerda Dr. cuando nos conocimos y hablábamos de ciertas cosas las
cuales le parecían absurdas cuando no descabelladas por no caber en el dogma
académico?
Dr.
Lo recuerdo Croy.
Croy. ¿En esa oportunidad, le hubiera Ud. dado veracidad a la afirmación de
que la escritura china y latina, para tomar dos extremos, tienen origen rúnico?
Dr.
No Croy, no le hubiera dado veracidad.
Croy. Estimado Dr. ¿Qué le hace pensar que sus colegas aceptaran tamaña
exposición sobre la historia? Déjelos, están dormidos y cómodos con sus sueños ¡Jamás
le perdonaran la buena intención de despertarlos!
Dr.
Es verdad Croy. Viajaremos a Roma a visitar los parientes de mi mujer, pero
tengo mis dudas que desde allí viaje
Palermo ¿Recuerda la última vez que nos vimos en la cual Ud. estaba
enojado con sus fantasmas?
Croy. Sí Dr. lo recuerdo.
Dr.
¿Podríamos hablar del tema? Dijo Ud. en esa oportunidad que tenía que ver con
nuestros egos.
Croy. Sí, eso dije. Mire Dr., los fantasmas no existen, son creados por
nuestros Egos, son residuos psíquicos que por alguna razón hemos dejado de lado o los hemos olvidado,
que es un modo de dejarlos de lado. Esto
es análogo a no ponerles sentido; pero estos fantasmas, de algún modo, han
adquirido cierta autonomía, que si no son recordados, ellos se las arreglan
para hacerse notar. Quiero decir con esto: alguien les tiene que dar de comer.
¿Se entiende Dr.?
Dr.
Sé que tiene que ver con no poner sentido a los entes, y la facultad de
recordar de la estructura arquetípica que enseña la S.H, pero le seré
absolutamente sincero. No entiendo.
Croy. Como Ud. bien sabe Dr., la palabra “ego” nos viene del latín que
quiere decir “Yo” lo que semánticamente es lo mismo ¿Pero es lo mismo? A una
persona se la puede catalogar de “egoísta”, “egocéntrico”, o “ególatra”, no así,
de “yoísta”, “yocéntrico”, o “yolatra”, esto por una razón muy simple: estos
término no existen por ser el vocablo “Yo” conceptualmente más puro. De modo
sintético se podría decir, para acercarnos a la verdad, que, el Ego es a lo más
alto que puede aspirar el alma del Virya perdido, y a los más bajo su Yo extraviado.
Dr.
¿Eso es así Croy?
Croy. No, no es así.
Dr.
¿Entonces cómo es posible acercarnos a la verdad con lo que no es?
Croy. Le haré una analogía. Supongamos que Ud. tenga que sortear un desnivel
de 10 Ms de alto ¿Que necesitaría para
lograrlo Dr.?
Dr.
Una escalera.
Croy. Bien, pero carece de ella.
Dr.
No sé cómo lo lograría.
Croy. Un buen Señor desde lo alto le dice: “Dr. con la cuerda que le
alcanzo, haga en ella un nudo cada 30 Cm, luego arrójeme uno de los extremos
que lo aseguraré aquí, luego tómese del nudo por sobre su cabeza y de un envión
recogiendo ambas piernas, de modo tal, que sus dos pies se afirmen el nudo
cercano superior hasta sortear la altura”. Ud. podrá argumentar que escalo por
la cuerda.
Dr.
Si Croy, exactamente eso estaba por decirle.
Croy. Perdone Dr. pediré vodka… es verdad, Ud. escalo por una cuerda pero no
por una escalera. Que algo sea útil para escalar no necesariamente tiene que
ser una escalera. De modo que lo expuesto con respecto al Ego y al Yo es como si llamara a la cuerda
escalera. Para ser más claro: Acá el Yo es la escalera y la cuerda el Ego
¿Comprende Dr.? Quiero significar con esto que los fantasmas son creaciones del
Ego o de la cuerda que es lo mismo. También se podría decir que el Ego es un Yo
caído, débil, casi derrotado. Esto, es más que extraviado, razón por la cual,
se mimetiza en la parte superior del alma. Desde ahí, el Ego, tratará
valiéndose del sujeto consciente, por una manifiesta inseguridad interior,
reafirmarse en el mundo, siendo esta reafirmación buscar protagonismo o
reconocimiento que es lo mismo, cosa muy común en los autollamados “Iniciados
Hiperbóreos”
Dr.
¿Se podría decir que cada uno de nosotros tiene sus propios fantasmas?
Croy. Sí, así es. No olvide que fantasía, que tiene la misma raíz que
fantasma, son creaciones del sujeto consiente, con las cuales el Yo, se las
tendrá que ver cuando despierte, que, como dije, por razones estratégicas no se
las debe eliminar.
Dr.
¿Cómo puede ser que con lo que no es verdad pueda hacer ver la verdad? Realmente
es desconcertante. Aunque Ud. lo niegue es un excelente maestro, sabe como
enseñar.
Croy. Mire Dr. yo no soy maestro de nadie y no enseño nada a nadie.
Pongámoslo de modo analógico. Ud. es un sediento que busca agua para beber. Yo
solo le muestro el camino que tiene que recorrer para llegar al lago, pero al
camino lo recorrerá solo, aquí el dialogo como método es el camino, y el lago
la verdad que se revela, que como pudimos ver, a veces se parte de lo que no
es. ¿Entiende?
Dr.
Ud. en esta guerra está en ventaja estratégica con respecto a mí. Quiero decir
con esto… dígame Croy ¿Por qué me da todas estas cosas?
Croy. Todas esas cosas, son la cinta de proyectiles que le arrojo para que
siga disparando.
Dr.
Le entiendo Croy. Dijo Ud. en cierta oportunidad que no le alcanzaría la
eternidad para agradecer lo que sus guías le enseñaron…
Croy. Nuestros guía, porque también lo son de Ud.
Dr.
Sí, tiene razón. Nuestros guías; pero yo agradeceré eternamente haberlo
conocido porque Ud., aunque lo niegue, me enseño a ver. Solo jamás podría
haberlo hecho.
Croy. Mire Dr., le dije en otra oportunidad, que nada tiene que agradecerme,
estamos en la misma trinchera, tenemos el mismo enemigo y corremos los mismos
riesgos, solo que yo tengo más proyectiles que Ud. que si a alguien hay que
agradecerle, es a nuestros guías, especialmente a Nimrod de Rosario que nos
legó un conocimiento que muy pocos tienen la capacidad de evaluar las implicancias
cósmicas que contienen. Mire., todos acordamos que estamos en guerra siendo
contados con los dedos de una mano quien realmente sabe lo que esta afirmando.
Le alcanzaré mas cinta con proyectiles.
Estamos en guerra Dr.; y el
enemigo a vencer es El Uno. Este sujeto Divino se hace llamar omnipotente, se
encuentra en total desventaja estratégica con respecto al Virya despierto…
Dr.
Perdone Croy. Dice Ud. que “se hace llamar” ¿Acaso no lo es?
Croy. ¿Cómo puede ser que alguien que se dice omnipotente necesite de un
arma estratégica? Porque eso es la cultura, arma indispensable para mantener
extraviado al Virya, extravío este, causado por la puesta de sentido en los
entes, que como enseña la S.H. no es otra cosa que descubrir sus designios.
Dr.
¿Puede ser más claro Croy?
Croy. Mire Dr. La omnipotencia de este Señor se encuentra relacionada y en
proporción igual al extravío de Virya ¿Qué pasaría con la omnipotencia de este
Señor, si el Virya despierta y descubre la trampa? Este designador perdería
poder sobre el Virya. Esa cualidad de omnipotencia pasaría en la misma
proporción al Virya despierto ¿Se entiende?
Dr.
Entiendo Croy entiendo. Continúe por favor.
Croy. Lo que quiero significar, que El Uno al designar los entes, no puede
retractarse de dicha acción; es lo que la S.H. le da el nombre de “primera
intención”. Pero este tahúr, este tramposo, no juega a los dados como bien
dicen los deterministas de la física; juega al póker, que como buen tramposo, guarda un As en la manga que no es otra cosa
que la segunda intención, que como Ud. bien sabe, es alterar los designios de
los entes. Este movimiento táctico de El Uno es la verdadera magia. Si este
Señor tiene que emplear tamaño poder contra el Virya despierto, es porque el
Virya llevó la lucha al plano Divino con la manifiesta certeza de que puede
vencer. De modo que la omnipotencia de El Uno es una falacia, siendo solamente
así para el Virya perdido; no así su omnipresencia que es real por tener este
timador presencia en cada porción mensurable de materia, presencia esta, que es
ejercida desde los átomos gravis.
Dr.
Tengo que ser sincero, comprendo más los Fundamentos de la S.H. cuando Ud. se
refiere a ellos, que cuando los leo ¿Expone a otros de ese modo, o yo soy un
privilegiado?
Croy. En todo caso es un privilegio ganado por Ud. mismo, no es dado desde
afuera. Con respecto a su pregunta, sobran los dedos de una mano para contar
con quienes hablo de estas cosas.
Dr.
Desde donde Ud. habla El Uno no es tan omnipotente, solo es omnipresente ¿Y de
su omnisciencia, qué opinión le merece Croy?
Croy. Mire Dr., alguien que “truche” algo, porque eso es la creación, una
horrible copia. Alguien que para imponer autoridad se valga de mentiras, el
castigo y el terror; no solo no es omnisciente, sino es una mierda cobarde como
todos lo que le temen. Perdóneme la expresión.
Dr.
No se preocupe por los términos, hasta le quedan bien.
Croy.
Se dice, y se dice bien, que este timador es eterno. Lo que no se dice, es, que
esta lacra ensucio la eternidad con tamaña inmundicia. Pero le queda el premio
consuelo, de desplazarse panteísticamente en esta mierda que es su creación en
la cual se hace llamar omnipresente.
Dr.
Ja.Ja.Ja.
Croy. ¿De qué se ríe Dr.?
Dr.
Del modo de expresarse Ja.Ja.Ja. Trata al Uno como a cualquier cosa
Croy. Es que visto desde el plano Divino, este Señor, es cualquiera. Y no es
el único, sus asociados de Shambala pertenecen a esta misma lacra.
Este es un misterio de
implicancias metafísicas muy profundas que tiene estrecha relación con la
tragedia de los Dioses, porque los Dioses también tienen sus tragedias Dr.; y
El Uno con sus cómplices de Shambala no son la excepción.
Dr.
¡Dios mío! Lo que Ud. argumenta Croy es muy…como decir…muy inquietante ¿Hablo
de esto con alguien más aparte de mi?
Croy. ¿Por qué lo pregunta?
Dr.
Porque algo me dice que es la primera vez que lo habla con alguien.
Croy. Ese “algo” no se equivoca; es la primera vez que lo hablo. Este modo
de reflexionar o de ver que es lo mismo, es algo peligroso, se puede ganar un
inconfortable cuarto en un asilo de alienados. Esta tragedia Divina está
estrechamente relacionada, no ya con el encadenamiento espiritual, como con el
origen del espíritu. De nuestro origen o de la eternidad que es lo mismo.
Dr.
Algo me dice que lo que expone es muy importante, pero no se qué contestarle.
Croy. No tiene por qué contestar Dr. A veces las cosas se manifiestan y las
expongo como vienen, siendo el resultado de las batallas que le ganamos a El
Uno. Estas batallas ganadas quedan en evidencia en el espacio ganado a Él.
Preste atención Dr. le daré
más un par de granadas. Si el tiempo es la conciencia de El Uno, los entes “precipitados”
en ese tiempo- conciencia es la causa de lo que percibimos como espacio. Este
espacio es un aspecto táctico de El Uno, lo que quiere decir que al
restringirle el espacio le quitamos movilidad. Sí acordamos hasta aquí con lo
expuesto ¿De qué modo le ganamos espacio a El Uno, o se lo restringimos que es
lo mismo? ¡NO PONIÉNDOLE SENTIDO A LOS ENTES! Mire. Si con un golpe de voluntad
lográramos no ponerle sentido a ningún ente, ninguno existiría, y solo quedaría
El Uno como conciencia-tiempo ¿Entiende Dr.?
Dr.
Sí Croy. No sé cómo, pero lo entiendo. Es imposible negar que nos encontremos
en guerra
Croy. Mire. Ud. hace algo más de un año que esta con la S.H. La acepta, la
comprende en gran medida y la respeta. Existen otros a los cuales le llegó la
Sabiduría hace más de 25 años. No solo no se encuentran en guerra, sino que son
unos imbéciles; porque solo un imbécil o un cobarde piensa que se puede liberar
al espíritu cautivo sin luchar, suponiendo que deseen liberarse.
Dr.
Está claro Croy; en una guerra hay que ganarle espacio al enemigo El Uno, y el
espacio es producto de la precipitación de los entes, luego: no poner sentido a
los entes es análogo a ganarle espacio a El Uno ¿Es así?
Croy. Exacto Dr., es así. De modo que no poner sentido en los entes. Más
tarde, o más temprano, el Yo solucionara el misterio del ángulo recto, que no
es otra cosa que ganar un espacio, no en el mundo de los entes, sino fuera de
la conciencia, que es lo mismo decir, ganar la plaza Tau. De modo Dr. no poner
sentido a los entes, espacio de El Uno, es táctico. Ganar un espacio propio
fuera de la conciencia, plaza Tau, es estratégico. ¿Entiende?
Dr.
Sí entiendo. Ahora veo con claridad sus conceptos estratégicos sobre el tiempo
y el espacio. Perdone Croy, la última vez que nos reunimos quería ofrecerle
algo, pero le soy sincero, no tuve el valor de hacerlo. Tampoco ahora lo tengo
pero se lo ofreceré igual.
Croy.
Adelante Dr. lo escucho.
Dr.
No sé por dónde empezar, con Ud. es algo difícil.
Croy. Empiece por donde quiera o le satisfaga ¿Somos camaradas no?
Dr.
Mire Croy, si alguien es austero para vivir, es Ud., pero no es justo que para
ganar 3.500. $ por mes, trabaje 5 días de 12hs en una empresa de seguridad.
Croy. ¿Por qué no es justo Dr.?
Dr.
Porque en cierta oportunidad dijo textual: “El Hombre Superior hace sin hacer y
construye al destruir”, cosa que al escucharla me horrorizo, pero ahora veo que
es una verdad gnóstica con la que acuerdo totalmente. Mire Croy, sería de mi
satisfacción que Ud. no trabaje más, ni ahí, ni en ningún lado para que “haga
sin hacer y construya destruyendo” ¿Me escucha Croy?
Croy.
… Sí Dr., lo escucho.
Dr.
En “La revelación de María” se lee que al pontífice Felipe, sus camaradas lo
invitaron venir a Córdoba con todo pagado para que solamente se dedicara a
escribir…
Croy. Dr. Yo ni remotamente soy un pontífice. Ese hombre que conocemos con
el nombre de Felipe, llevaba y lleva y llevará mientras estemos en este mundo,
el peso de todos nosotros, es al único que se le debe llamar pontífice, por ser
el, un puente de piedra. Nosotros luchamos en la misma trinchera para cruzar el
puente ¿Comprende?
Dr.
Mire Croy. He sorteados pequeños abismos, pequeños, pero abismos al fin, que de
no ser por Ud. jamás lo hubiera logrado. Quiero decirle con esto que Ud. para mí
es un puente.
Croy. Dr., yo solo le di el apoyo logístico y le indiqué por donde cruzar,
que al no ver el puente me lo atribuye. Ud. cruzo por los únicos puentes que
une el cielo con el infierno, que visto desde el espíritu es un único puente; y
ese puente es nuestro guía.
Dr.
¿Puedo hacerle una analogía Croy?
Croy. Claro Dr., adelante.
Dr.
Nos encontramos luchando en la misma trinchera y me quede si proyectiles. Al
ver ese hecho desesperante Ud. me arroja una cinta con proyectiles para seguir
disparando. En un descanso de la lucha, como un pedazo de pan y queso que tengo
en la mochila. Viendo que Ud. no come, lo llamo: “Eh Croy”, y le arrojo un
pedazo de pan con un trozo de queso. Como pregunta Ud.: “¿Entiende?”. El trozo
de pan y el queso son análogo a los 3500$ que le quiero dar. ¿Sabe por qué no
le ofrezco una casita y un pequeño vehículo?
Croy. No Dr., no lo sé.
Dr.
¡Porque Ud. jamás aceptaría una comida gourmet; porque eso es lo que es una
casa con un vehículo para Ud.! Perdóneme que sea tan drástico Croy.
Croy. Ja.Ja.Ja. ¡Buena Dr. muy buena! ¿Se imagina un idiota vestido de
blanco con un sombrero ridículo haciendo comidas raras en una trinchera? Porque
eso es un chef.
Dr.
Ja.Ja.Ja. No me lo imagino. Como no me imagino a Croy sentado en la vereda de
una casita con un auto en el garaje.
Croy. Ja.Ja.Ja.
Dr. Croy. Pago lo consumido y nos vamos.
Croy. Ya esta pagado Dr. Cuando fui al baño pague lo consumido. Ud. jamás
hubiera permitido que lo hiciera.
Dr. Gracias Croy. Piense en mi oferta; no me
cuesta absolutamente nada darle ese dinero todos los meses.
Salimos del bar y nos
despedimos.
Croy. Que esté Ud. bien Dr. Cuando regrese de Europa le diré que decidí con
respecto a su oferta.
Dr.
No creo que me niegue un trozo de pan con queso Croy, máxime si nos encontramos
en la misma trinchera luchando contra el mismo enemigo.
Croy. Que los Dioses lo acompañen Dr.
Dr.
Lo mismo para Ud. Croy.
Había caminado
aproximadamente seis pasos cuando el Dr. me llama.
Dr.
¡Croy!
Croy. Sí Dr.
Dr.
¡No iré a la Universidad de Palermo; está decidido!
Croy. De acuerdo. Que este Ud. bien.
No pude evitar una sonrisa.
(1). Este diálogo
tampoco fue grabado por lo que seré lo más fiel posible.
----------------
Hacía Diez días que el Dr. se encontraba en Italia. Un
martes a media mañana suena el celular. Era el Dr. que llamaba para saludarme y
hacerme saber que el domingo tomaba el avión de regreso llegando el lunes de
noche a Córdoba. El martes a la mañana el Dr. me habla por teléfono y me invita
a reunirnos el miércoles por la tarde,
no pudiendo acceder a su invitación por estar yo ocupado, quedando encontrarnos
el jueves después de sus
responsabilidades académicas en el bar “La tasca” a las 16 h.
Llegué a las 15.30h., y el Dr. 16 en punto.
Dr.
Hola Croy es una alegría verlo ¿Cómo se encuentra?
Croy. La alegría también es mía Dr. me encuentro bien ¿Y Ud.?
Dr.
Bien, bien. Ahora más que antes.
Croy. ¿Cómo le fue por Europa? ¿Cómo la encontró?
Dr.
Nos fue bien. Digo nos fue, porque como Ud. sabe, fui con mi esposa. Visitamos
Florencia, Venecia y otras ciudades menores. También fui a la Universidad de
Palermo, no de modo formal académico, cosa que sería concurrir a las reuniones
a la cual fui invitado, sino a saludar y visitar unos amigos profesores. Croy, tendría que haber estado
Ud. allí para ver el rostro de mis colegas cuando les informé que por razones
de fuerza mayor no concurriría al encuentro a la Universidad. Solo preguntaron
si necesitaba algo y que se me haría llegar las conclusiones del mismo. Mi
mujer no lo podía creer preguntándome para que hice este viaje si no concurría
al encuentro. Le conteste que por habérselo prometido y por una razón
espiritual que estaba viviendo, prometiéndole que se lo explicaría en otra
oportunidad.
Croy. Me alegra que no le haya causado problemas el hecho de no concurrir a
ese encuentro ¿Cómo vio a Europa?
Dr.
Ud. lo describió Croy. Europa se destruye, la gente tiene miedo, cuando leía
los diarios, veía las noticias en la televisión y hablaba con la gente quedaba
en evidencia ese miedo. Europa se muere, es como dice Ud., padece de cáncer,
nadie ve eso y quien lo ve no lo dice.
Croy. Así es Dr. Quien padece de cáncer técnicamente está muerto. Es
cuestión de tiempo. Es irreversible.
Dr.
Cuesta creer que eso ocurra ¿Existe el modo de evitarlo?
Croy. No Dr. no existe el modo. La república Romana comenzó a declinar
después de la destrucción de Cartago y la posterior anexión de toda la Galia
por Julio Cesar, poniendo este, la piedra fundamental del Imperio, luego
consolidado por Octavio. La república romana, no tenía la capacidad ni la
legislación para administrar un territorio conformado con pueblos tan diversos
como iberos, galos, y egipcios. En el siglo XX paso con Europa algo similar
pero a la inversa. Esta, comenzó a declinar después de la Segunda guerra
mundial cuando la sinarquía, por razones estratégicas transfirió todo el pode
político-militar, ejercido por el Reino Unido después de la II guerra mundial a
los EE.UU. Este poder, para sintetizar, lo conforman en lo económico el F.M.I. , en lo
político la O.N.U. y en lo militar la O.T.A.N. De modo que Europa junto a
Alemania, que fue la nación más heroica, inteligente y espiritual perdió la
guerra a mano de los EE.UU, dándole este una limosna, para que los europeos no
se murieran de hambre, limosna esta, que se conoce como “Plan Marshall”, que
desarrollo industrial mediante, devino en lo que conocemos como la U.E. Esta
unión que como Ud. sabe, comenzó con el intercambio de acero y el carbón entre
Francia y Alemania, que luego asimiló a la demás naciones del continente. Con
este hecho Europa perdió toda la soberanía política, económica y militar, Esto
es tan así, que, en la guerra de Malvinas Inglaterra estovo a punto de perderla
a manos de Argentina, cosa que se oculta, a pesar de la ayuda de la O.T.A.N.
Pero esa es otra historia. De modo Dr. que Europa se muere y nadie podrá hacer
nada por ella; ni los EE.UU que la usó de modo táctico para sus planes de
dominación, o si Ud. quiere, sinárquicos.
Dr.…
Croy. ¿Ocurre algo Dr.?
Dr.
No, solo lo escucho. Croy, yo hablo con mucha gente, la mayoría profesionales,
muy inteligentes, bien informados, y reconocidos internacionalmente, pero jamás
he escuchado de ninguno de ellos algo que se asemeje a lo que Ud. está planteando.
Le confesaré algo. Siento como lastima por Europa. Espero que Ud. me entienda.
Croy. Lo entiendo Dr. Ud. tiene sangre Goda, posiblemente posea una historia
óntica preponderantemente europea. Es comprensible ese sentimiento ante un
hecho irreversible de aquello que onticamente le es caro a Ud., en este caso,
la civilización Occidental. No siendo ese mí caso, por las razones óntica
arriba aludidas en mí prepondera la raza amarilla, sintiendo un manifiesto
regocijo ante el hecho de la destrucción de Europa; este continente le causó
mucho daño a Asia a manos del Imperio Británico ¿Sabía que el Imperio Británico
en el siglo XIX en lo que históricamente se conoce como “las guerras del opio”,
mato con el consumo de esa droga aproximadamente 80.000.000 de chinos?
Dr.
Sí. Lo que no sabía que eran tantos.
Croy. ¿No es ese un crimen de lesa humanidad? Los chinos jamás olvidan eso
Dr., como no olvidan las atrocidades cometidas por los japoneses aliados de las
potencias occidentales, cuando en la década del 30 del siglo pasado invadieron
China y a la región de Manchuria que rebautizaron “Manchuko” ¿Sabía Dr. que los
japoneses en esa tierra ocupada, ensartaban a los niños chinos con sus
bayonetas y los exhibían al público?
Dr.
No, no lo sabía.
Croy. ¿Qué violaban a las niñas y después le introducían la bayoneta en la
vagina y morían desangradas?
Dr.
No, no lo sabía.
Croy. ¿Qué reunían a decenas de hombres, mujeres y niños y lo enterraban
vivos?
Dr.
¡Dios mío! ¿Realmente eso aconteció Croy?
Croy. Sí Dr. Hay documentos fílmicos que he visto; se encuentran en YouTube
subido por los chinos; le daré el link para que los vea. China siempre ha
tenido y tiene sobre el umbral de sentido estos hechos. Los romanos
aconsejaban: “La venganza tiene que ser realizada en frio”; esta
afirmación bien puede ser aplicada a los
chinos. Dr. ¿observó que los chinos siempre sonríen, y muy pocas veces ríen?
Dr.
Sí, es verdad. No recuerdo haberlos visto reír.
Croy. El límite entre la sonrisa y la risa es el mismo que existe entre la
justicia y la ley o entre la inocencia y la punibilidad, excepto que esta risa
sea entre hombres superiores. Estos “modos de ser” se los podría sintetizar en
dos tipologías: Noológica-espiritual, y psicológica-arquetípica. La primera
tiene su origen en la gracia luciférica, y la segunda en lo lúdico ¿Entiende?
Dr.
Es como Ud. dice Croy. ¿Cree que toda China está encuadrada en lo gracioso luciférico?
Croy. Mire Dr. China históricamente es un pueblo inocente, y como todo lo
inocente es espiritualmente puro, razón por la cual este pueblo fue engañado,
explotado y denigrado. Para acercarse más a esta afirmación se podría decir que
Oriente es alegre, mientras que Occidente es feliz. Existe una estrecha
relación ente pureza y alegría, e impureza y felicidad. Esto es así porque la
felicidad se encuentra en las cosas. La alegría, en sí mismo. Llevado al plano
individual, esto, es de fácil comprensión.
Dr.
Es verdad. Aquí en occidente se toma la felicidad y la alegría como sinónimos,
y es claro que no es así.
Croy. Es más. En estas dos tipologías se encuentran en el “estar” del Virya. Se es despierto o
extraviado, dependiendo esto a la tipología que pertenezca.
Dr.
¿Podría ser más específico?
Croy. Al hombre para ser feliz le es indispensable lo externo a él, ya sean
personas o cosas, que para esta tipología es lo mismo. Al hombre alegre solo le
es indispensable ser el mismo. La felicidad es eminentemente anímica, la alegría esencialmente espiritual. El hombre
extraviado desea cosas, y si las logra, es feliz. El hombre despierto huye de
las cosas porque vive con alegría, el primero tiende al confort, el segundo a
la austeridad ¿Se entiende?
Dr.
Sí, entiendo, y acuerdo con eso.
Croy. Aquí se le llama alegre a una piara de borrachos que se divierten y
bailan en una reunión festejando vaya a saber que estupidez, y feliz a una
pareja de enamorados que solo los Dioses saben que es lo que proyectaron sobre
otros o sobre sí, ignorando que la primera es una actitud lúdica y la segunda
sacralizante. El esclavo es feliz cuando su amo le da ropa nueva y comida
abundante; también lo es el cerdo cuando su dueño le arroja las sobras de
comida al chiquero sucio y mal oliente, lo mismo que aquel que cree que la
mujer amada lo será para siempre, o aquel que traicionó, mintió y se denigró
para lograr comodidad y confort. No Dr. El Virya que se precie de despierto no
es feliz. Es más; desprecia la felicidad y a todos aquellos que se sienten
felices. Ya lo decía un hombre alegre: “La felicidad es un estado de idiotez
por la falta de tensión dramática”. Esta tensión dramática es espiritual claro
está.
Dr.
¿De quién es la frase Croy?
Croy. De Nietzsche. La alegría es la manifestación en el tiempo
transcendente de algo que no es de este mundo. Es como una reminiscencia de
algo olvidado o de un recuerdo difuso, no discernido en este mundo. La alegría está estrechamente relacionada con
el arte como producto de esa reminiscencia, por esto el Führer Adolf Hitler Dijo:
“Lo único rescatable del hombre es el arte”
Dr.
Son increíbles las derivaciones que tiene algunas palabras, en este caso, la
palabra alegría.
Croy. Son palabras muy manoseadas por la cultura.
Dr.
Tiene que haber muchas palabras con las cuales ocurre lo mismo.
Croy. Sí. Por ejemplo: “verdad”, “justicia”, “valor”, “honor”, “lealtad”, y
los Dioses sabrán cuantas otras. Dr. Nosotros, los que vemos, somos los únicos
que sabemos las definiciones, no tanto semántica y etimológicas como gnósticas
de estas palabras. Los otros solo miran un grafo, el cual no tiene ningún
sentido.
Dr.
Ja.Ja.Ja. Le falto incluir la palabra “académicos” en los que no ven.
Croy.
Estando con Ud. hubiera sido una obviedad. ¿Ud. se está riendo más a menudo, o
me parece?
Dr.
Le puedo jurar que solo me rio con Ud. o cuando recuerdo ciertas conversaciones
que hemos tenido.
Croy. Le creo. cada día le costara más reírse con otras personas ¿Y sabe por
qué?
Dr.
No estoy seguro de saberlo ¿Ud. lo sabe?
Croy. Sí Dr. Ud. está siendo más alegre que feliz ¿O me equivoco?
Dr.
No, no se equivoca. Es así. Yo lo siento así.
Croy.
Ese estado, llamémoslo así, lo hará reír cuando se mire al espejo; lo hará
hablar con los animales, con las cosas y se reirá de ellas. Dijo alguien que
era alegre: “Solo el hombre superior se ríe de sí mismo y se juzga con
imparcialidad”.
Dr.
¿De quién es la frase?
Croy. De Nietzsche Dr.
Dr.
Sin dudas Nietzsche era un hombre alegre.
Croy. No le quepan dudas. Mire Dr. los grandes poetas, pintores, músicos; en
suma, los grandes artistas, observaban las cosas, no la desean; ellos aquí y
las cosas allá. Es como si las cosas obstruyeran la visión de “otra cosa”. Como
si estos genios hubieren querido ver lo que moraba “al otro lado de las cosas”,
y en la imposibilidad de lograrlo describían las cosas como deberían ser
¿Entiende? El arte es a la más alta manifestación que puede llegar el espíritu
en este mundo. Esta y no otra es la razón por la cual el artista está condenado
a ser alegre, esto es, a no ser infeliz.
Dr.
Es increíble Croy, nunca leí ni escuche algo así sobre el arte.
Croy. Ni lo escuchará. Observe a los grandes artistas de la historia
reciente ¿podría Ud. decir que Hölderlin, Schopenhauer, Nietzsche, Goethe,
Beethoven, Chopin, fueron felices? No estimado Dr. No fueron felices, vivieron
la vida con alegría, si hasta el mismo Shiller tiene un himno a la alegría que
Beethoven incluyo en su novena sinfonía denominada Coral. Ellos y no otros, fueron
lo que enaltecieron el espíritu del hombre. Ellos fueron los que plasmaron en
sus obras, lo prístino e inmaculado del hombre, que como ya dije, en la
decrépita Europa, lo realizó la raza germana aria. La felicidad es extravío, la
alegría es nostalgia, solo quien padece de dolor espiritual puede ser un
artista.
Dr.
¿Se puede decir que la felicidad como manifestación del alma es un sentimiento
gregario? Y si es así ¿En el hombre es animal?
Croy. Sí Dr. Todo lo gregario es animal, y a este animal, le agrada todo
aquello que le es dado; como al esclavo ropa nueva y abundante comida; y al
cerdo las sobras que su dueño le arroja al chiquero; o como al hombre
extraviado, esto es, al imbécil, el confort y la comodidad. El esclavo se irá
feliz a su barraca con su ropa nueva y bien comido, el cerdo a dormir entre la
mugre, y el imbécil a su country. Los tres felices los tres contentos, con el
agravante que el imbécil se cree superior a los otros dos por ser racional y
poseer más cosas sin sospechar que las cosas lo tienen a él.
Dr.
Desde donde Ud. habla, la alegría solo es patrimonio de los artistas.
Croy. De los artistas del calibre de Wagner, Beethoven, Rembrandt o Arno Becker,
y de nosotros, los gnóstico Hiperbóreos, que con algunas reservas, también
somos artistas. Nada tiene que ver con esto los llamados artistas de hoy, con
su danza contemporánea, que más que danza, parecen movimientos de alienados en
un asilo; o los garabatos de aquellos que se hacen llamar “pintores modernos”.
Ni hablar de los escultores modernos con sus “creaciones artísticas”, que lejos
de ser obras de arte, son horrorosos montones de hierros. Estos, no son alegres
ni felices, son simplemente enfermos mentales. Psicóticos.
Dr.
Ja.Ja.Ja. Con Ud. no hay término medio;
se lo aprecia o se lo desprecia. Su afirmación no deja margen para un término
medio.
Croy. Así es Dr. Nosotros somos odiados o temidos por aquellos que buscan la
felicidad, con el regocijo cierto de no ser amado por ellos. Siendo estos
“artistas” y sus seguidores el producto de la decadente Europa.
Dr.
Pienso yo, que la semilla de la decadencia de Europa fue puesta a germinar por
la Revolución Francesa, que como Ud. bien expuso en sus reflexiones, fue una
estrategia de la sinarquía a manos de la masonería.
Croy.
Es como Ud. dice. Solo Napoleón, Bismark, el Reich y, en menor medida, el
fascismo italiano se opusieron a dicha revolución, siendo el III Reich quien le
dio el golpe de gracia a esa estrategia. Por algo el movimiento espiritual que
se implementó en la Alemania Nazi se le dio el nombre de “Fuerza por la
alegría”, y no fuerza por la felicidad ¿Comprende Dr.?
Dr.
Como no comprender. ¿Se puede decir por lo expuesto, que la felicidad es
inherente a la amistad y la alegría a la camaradería?
Croy. Sin lugar a dudas. También se puede decir que la alegría es cerrada y
la felicidad es abierta. Que la alegría es afín a lo nacional espiritual, y la
felicidad, a lo liberal sinárquico.
Dr.
No entiendo muy bien.
Croy.
La alegría es afín a una sociedad cerrada, porque esta, prioriza lo nacional en
detrimento de lo internacional; optando por lo tradicional y no por lo foráneo.
La producción está planificada fundamentalmente para cubrir las necesidades
prioritarias del pueblo y la patria que de algún modo es lo mismo. Por el contrario; la felicidad, es
afín a una sociedad abierta porque esta le da prioridad a lo internacional no
dándole valor a lo tradicional y sí a lo foráneo en detrimento de la patria. La
producción está planificada por la demanda del mercado, no por las necesidades
del pueblo. Se podría decir de modo sintético: que lo alegre, lo nacional es un
sistema de consumo de la producción para cubrir necesidades. Lo feliz, lo
internacional, es un sistema de producción para consumir bienestar y confort.
Pregonan los liberales sinarcas: “La política es el arte de lo posible”.
Afirmaba nuestro Führer: “La política es el arte de hacer posible lo
necesario”. De modo que un
pueblo alegre
cerrado y nacionalista, es valiente y heroico, y se inmolará antes de
perder la libertad. Por el contrario; un pueblo abierto y feliz, es un pueblo
cobarde, y se esclavizará antes de perder la causa de su felicidad. También se
podría decir que la alegría es propia de paganos politeístas. No así la
felicidad, que es propia de los judaizados monoteístas. Esto es de fácil
comprensión si también lo traslada a escala individual ¿Se entiende Dr.?
Dr.
Como no entender, si lo que siento cuando estoy con Ud., es decir, en este
momento, o cuando estoy con nuestras cosas, sin dudas es alegría.
Croy. Es recíproco, porque también yo lo siento. Mire Dr. Con respecto a la
alegría se puede hablar durante horas. Existen dos clases de alegrías: que se
las puede evidenciar en lo que conocemos cono lo apolíneo y lo dionisiaco.
Tanto Apolo como Dionisos son Dioses. Ambos eran poseedores de misterios. Estos
misterios, como se pueden inferir, eran iniciáticos, los cuales son totalmente
desconocidos cuando no ocultados por los llamados mitólogos, como si fuera
posible tener acceso a un misterio eminentemente pagano desde el monoteísmo
judeocristiano.
Dr.
Lo que conozco de Dionisos es lo que se
puede leer en la mitología, que a decir de Ud. es la verdadera historia
espiritual que la conspiración sinárquica se ha encargado de tergiversar.
Croy. ¿Qué es lo que sabe de Dionisos?
Dr.
Que es un Dios hijo de Zeus, no acordando los investigadores quien fue su
madre, que no era griego, posiblemente de origen asiático, siendo de algún modo
perseguido en Grecia por sus prácticas y reuniones que siempre terminaban en
orgias, y que entre sus seguidores se encontraban Príapo, el Dios Pan y un
séquito se mujeres que adherían a esas prácticas. Pasando a Roma adonde se lo
conoció con nombre de Baco, donde también fue prohibido y perseguido y se le dio
el nombre del Dios del vino.
Croy. Sí, es más o menos eso lo que se conoce de Dionisos, que es lo mismo
decir ¡Nada! Apolo existió, y de algún modo existe; en la mitología tiene
varios nombres, digo la mitología, porque donde es más fácil ubicarlo. Ahí se
lo conoció como: Esclepio-Esculapio, Hermes, Mercurio. El Dios Phosphoros “el
portador de luz”, el Lucifer de los primeros griegos aludía a estos mismos. Más
acá, en el Imperio Romano, se lo conoció como Lucífero, nombre este que los
romanos daban al planeta Venus, que nuestros gauchos llamaban y llaman “El
Lucero del alba”.
De modo Tal que Apolo es
Lucifer Dr. que también se lo llamaba el Dios Sol; el Sol negro claro está. Se
preguntará Ud. que tiene que ver esto con la alegría.
Dr.
Es verdad; me pregunto eso.
Croy. No hay ninguna dudas que Apolo es un ser histórico, como histórica fue
la civilización Atlante que la conspiración sinárquica se encargó de
encuadrarla en el mito para que sea leída como hechos fabulosos y despojarla de
su realidad histórica y espiritual. Le pregunto Dr. ¿Fue Dionisos un personaje
histórico como lo fue Apolo-Lucifer?
Dr.
Lo ignoro Croy. Es muy difícil responder a esa pregunta.
Croy. Mucho me temo que no lo fue Dr.….
Dr.
No quiero preguntarle si lo que dice es verdad porque temo que me responda que
no lo es.
Croy. Ja.Ja.Ja. que le hace pensar eso Dr.
Dr.
Mire Croy, con Ud. nunca se sabe con certeza desde que mundo habla.
Croy. Existe un solo mundo desde el cual puede y debe hablar el Virya
despierto Dr. Ese mundo es el de la sangre de la casa de Tharsis, único mundo
que existe para los Siddas.
Dr.
¿Se puede afirmar algo que no es de la casa a de Tharsis? ¿Se puede mentir;
quiero decir, se está estratégicamente permitido hacerlo? ¿Se puede equivocar?
Croy.
Estimado Dr. El Virya puede afirmar algo que no es, si considera que es
estratégico, no existiendo en su estrategia ningún fundamento que le permita
mentir por ser la mentira contraria a su ética noológica. A lo que está
expuesto el Virya, es a equivocarse; esto como producto de una incorrecta
evaluación de las variables en juego, pero esto es otra cosa que nada tiene que
ver con lo que no es, ni con la mentira. Lo que no es, en boca del Virya
despierto, es un aliado de la verdad, por ser este un elemento táctico para
llegar a ella; siendo la mentira enemiga esencial de esta ¿Entiende?
Dr.
Sí Entiendo. Entonces Dionisos si no existió, y no es un ser histórico como
Apolo ¿Qué es?
Croy. Tome esto con reserva Dr. Una parte, un desdoblamiento, una
exteriorización, algo inherente a un ser Divino que se manifiesta en la tierra
de modo estratégico valiéndose de los elementos de la tierra; llámele Ud. a eso,
contenidos arquetípicos, o si quiere materia putrefacta, para darle una
denominación alquímica.
Dr.
¡Croy, no me diga que Apolo y Dionisos es la misma Divinidad!
Croy. “Grosso modo” sí. Mire. En los misterios de Dionisos, los iniciados
contaban con una piedra negra con manchas rojas llamada “dionisia”.
La facultad, o el poder de
esta piedra, consistían en transformar el agua en vino, y era un poderoso
remedio contra la “embriaguez”. ¿A que alude esto? Sin lugar a dudas, a un
proceso de mutación, o si se quiere, alquímico. Mi criterio es, con respecto a
las “bodas de Caná”, adonde según Juan el bautista, Jesús transforma el agua en
vino, fue un robo perpetrado por los judíos a los dionisíacos ¿Qué duda cabe
que “Las bodas de Caná” fue sacada de los misterios de Dionisos y transferida a
Jesús? De algún modo se tenía que conciliar a los primeros cristianismo con una sociedad eminentemente
pagana. Estimado Dr. esto nada tiene que ver con las fiestas orgiásticas, y el
rapto de mujeres por el Dios Pan, del cual nos viene la palabra pánico, para
que sirvieran en esas fiestas que según “los estudiosos”, se realizaban en lo
profundo de los bosques. Tampoco podía faltar el aporte del símbolo orgiástico
por antonomasia que es el falo. Este, claro está, es representado por Príapo,
el de pene gigante. Todo esto es la clara evidencia que esta es una
civilización enferma y decadente que transfiere su patología en las
interpretaciones de hechos gnósticamente transcendentes que ignoran o tratan de
ocultar ¿Me sigue Dr.?
Dr.
Sí Croy, lo sigo. Me cuesta pero lo sigo.
Croy. Mire, por ejemplo, cuando Apolo perseguía a la ninfa Dafne, esta, para
no ser apresada, tomaba diversas formas,
siendo esta estratagema inútil hasta que tomó la forma del laurel evitando así
que Apolo pudiera darle alcance. “Sean eternos los laureles “se lee en nuestro
himno; con ramas de laurel se coronaban los emperadores romanos; con diamantes
y laurel era la cruz de hierro, máxima condecoración del III Reich. Lo que deja
claro que el laurel está estrechamente relacionado con lo Divino, y no con un
simple condimento como creen los imbéciles chefs. Ahora bien. Esta civilización
enferma y decadente interpreta este hecho, el de la persecución a Dafne, como
el deseo de Apolo de poseerla sexualmente. De ahí a la violación, solo hay un
paso, obviando o desconociendo la alegría puesta en dicha acción; alegría esta
que es propia de niños y de Dioses. ¿Cómo llamaría Ud. a un grupo de niños y
niñas que corriendo inocentemente juegan a tocarse?
Dr.
Sin lugar a dudas, un juego inocente… ¿Y alegre?
Croy.
¡Sí Dr. Sí! ¡Nos estamos aproximando! La alegría emana de lo Divino. Las
cualidades: “inocente”, “alegre”, “despreocupado”, y otras, son hipóstasis del
espíritu eterno en este espantoso infierno ¿Me entiende? Nuestros Dioses a
veces se comportan con estas cualidades a semejanza de los niños ¡Pero cuidado!
También como ellos, carecen de sentimientos, y pueden matar mientras ríen y
juegan.
Dr.
Tiene razón Croy; a veces estando en determinadas situaciones desfavorables o
pensando ciertas cosas, no puedo evitar reírme,
Y puedo asegurarle que ya no
soy tan lastimoso y considerado como era antes de conocerlo a Ud. y de leer la
Sabiduría Hiperbórea. No hay dudas que la alegría es privativa de los Viryas.
Croy. De los Viryas que están bajo la mística Hiperbórea. De aquellos que
con su actitud, crean un continente místico, en el cual se manifiesta el
Paráclito, o si Ud. quiere, el auxilio del Incognoscible. La alegría es parte
de este aporte que solo le es dado a los que están más allá de las cosas, a lo
que son de su misma esencia.
Dr.
¿Tiene nombre esa esencia?
Croy. Sí, tiene nombre. Eternidad.
Dr.
Es increíble en la situación que me sume tener estas conversaciones con Ud. Es
como que nada importa, que nada tiene valor, como que estamos solos.
Croy. Mire a su alrededor. Mire la gente que nos circundan, dígame si siente
algo por ellos, cualquiera sea ese sentimiento.
Dr.
No siento nada. No tengo ningún sentimiento hacia ellos, es como si no
existieran.
Croy. Con rigor de verdad no existen, con el agravante para nuestras almas,
que nuestros afectos tampoco.
Dr.
Es una experiencia indescriptible; no sé cómo llamarla, pero cuando medito
sobre estas cosas, o cuando estoy con Ud. nada existe, nada pasa por mi mente,
incluyendo mis afectos.
Croy. Volviendo a Dionisos. Las “prácticas a él atribuidas, por ejemplo: El
placer por la comida, el vino, la embriaguez, la lujuria, no son más que
“materia putrefacta” que se debía transmutar conociendo los misterios, que como
todos los misterios, son iniciáticos. De modo que, se podría decir con certeza,
que los Viryas poseemos las dos tipologías éticas. Mire Dr. Uno de los más
grande pensadores de la historia Friedrich Nietzsche, en su libro “El
nacimiento de la tragedia” contrapone dos principios. El de Dionisos como
símbolo del principio estético fundamental. A saber: La fuerza, la música y la
alegría (embriaguez). Y al de Apolo, como, la vida, la forma, y la belleza.
Nietzsche relacionaba a
Dionisos con la música, y a Apolo con la escultura.
Estas dos tipologías, como es
fácil de comprender, se sitúan más allá del bien y del mal, y no como nos
quieren hacer creer los académicos, que Dionisos es un perverso Rey de la joda.
Perdóneme la expresión.
Dr. JaJaJa.
No se preocupe Croy que le queda bien ¿Quiere decir con esto, que más allá del
bien y del mal existen dos cosas opuestas?
Croy. No Dr. Desde este mundo son dos cosas opuestas, desde más allá del
bien y del mal es una sola. Quiero que Ud. sepa que estamos cometiendo un error
gnoseológico cuantificar como “cosa” lo que ES más allá del bien y del mal,
puesto que las cosas, son cosas por participar de la extensión, que es lo mismo
decir “más acá” de bien y del mal, que como Ud. bien sabe alude al mundo
fenoménico, a maya, la ilusión de lo creado. Sintéticamente se diría, que, lo
que está más allá del bien y del mal, ES. Lo que está más acá NO ES. La
felicidad pertenece a los de “ACÁ”. La alegría, pertenece a los de “ALLÁ”.
¿Entiende? Los de “ACÁ” pertenecen al tiempo, son cosas. Los de “ALLÁ”
pertenecemos a la eternidad ¡Perdón! Somos de la misma esencia. ¿Comprende esto
último Dr.?
Dr.
No. Es de difícil comprensión el concepto de eternidad.
Croy. Mi estimado Dr. La eternidad no es un concepto. Si por concepto
entendemos una idea.
Dr.
Tiene Ud. razón. Me siento como un
tonto.
Croy.
No. Ud. no es ningún tonto. Yo no hablo con tontos.
Dr.
Por favor Croy ¿Qué es la eternidad? ¿Se puede acercar a la comprensión?…no se qué
palabra emplear.
Croy. Tengo una vivencia interior de
la eternidad que es difícil de exteriorizar, o conceptualizar que es lo mismo.
Dr.
“¿Es útil la mayéutica para este fin? ¿Tiene una analogía para esto?
Croy. …
Dr.
Le hago estas preguntas por lo que otra oportunidad hablamos de la mayéutica y
la anamnesis o de la capacidad de recordar. También dijo que podía hacer
entender cosas del espíritu a un niño que supiera hablar ¿Recuerda Croy?
Croy.
Sí recuerdo eso.
Dr.
¿Tiene una analogía para la eternidad?
Croy. ¿Cómo hacer una analogía de algo que he perdido y que no recuerdo?
He meditado y medito sobre la
eternidad. En una vivencia que tuve, se me presentó como un infinito mar, sobre
el cual, nosotros los Viryas, somos como una nube que yacemos suspendidos sobre
él. La nube que es agua en estado gaseoso producida por el calor abrazador del
SOL, es de la misma esencia del mar, pero en ese estado no puede llegar a él,
es indispensable que cambie de estado, que se solidifique, siendo esto
imposible por el calor irradiado desde el SOL. Se necesita una masa de aire
FRIO que arremeta contrala masa de aire CALIENTE para que se genere una
tormenta de grandes proporciones que producirá TRUENOS y RELÁMPAGOS. De esa
lucha entre lo FRIO y lo CALIENTE la nube cambia de estado y se convierte en
gotas de agua que se precipitan con desesperación hacia el infinito mar, que al
llegar se confunde con él… por ser de su misma esencia. Llegué a relacionar las
gotas con los espíritus encadenados y al mar con la eternidad. Pienso que esta
vivencia puede ser comprendida por un niño, si cambia al infinito mar por sus
padres y a una de las gotas por él, y que una fuerza ajena y maligna como el
Sol, impide que llegue a ellos. Bien se podría decir que la angustia y el temor
generado en el niño por la imposibilidad de llegar a sus padres, es análogo a
la nostalgia de los Viryas despiertos por el origen. Sería una obviedad aclarar
que el niño es de la misma esencia de sus padres ¿Se entiende Dr.?
Dr.
¡Dioses mío, como no entender? Si esta no es una analogía Croy ¿Qué es?
Croy. No, no es una analogía Dr. es una vivencia. De niño me satisfacía mirar
las tormentas desde el campo abierto que distaba pocas cuadras de donde vivía,
ganándome varias palizas por eso. Según cuenta mi madre, que en el momento que
me paría se desato una tormenta de grandes proporciones, al extremo que se
corto la energía eléctrica de la maternidad, y que los truenos no le dejaban
escuchar mi llanto. Le narro esto porque algo sincrónico hubo de existir entre
la tormenta y mi nacimiento, puesto que fue observando una gran tormenta de
verano en medio de las montañas, imaginándola como una guerra de… o en la
naturaleza, siendo ahí que se manifestó esta vivencia. Es por eso Dr. que no es
una analogía. Hacer una analogía de la eternidad desde esta cloaca fétida que
es el mundo, cuanto menos es una falta de respeto a nuestros Dioses.
Dr.
Ahora entiendo con claridad porque dice que no es una analogía. He notado, que
cuando expone ciertos temas, por ejemplo, este de la eternidad, se evidencia en
Ud. un pulcro respeto por nuestros Dioses ¿Es así?
Croy. Sí, es así. Nuestros guías, o nuestros Dioses que es lo mismo, están
siempre presentes en mí; esto no evita que a veces me enoje con ellos o les “tire la bronca”. Esto que “prima face”
parece una falta de respeto, no es así; y esto por una simple razón, somos de
la misma esencia. A lo sumo, cuando les “tiro la bronca” se reirían de mi
actitud. Nuestros Dioses siempre ríen como manifiesta exteriorización de la alegría,
la cual es de su misma esencia, y cuando dejen de reír, aquellos que no sean de
su misma esencia temblarán y morirán de terror. Puedo jurarle esto.
Dr.
Croy ¿Se puede decir, que adonde no existe la alegría, existe el dolor?
Croy. Yo diría sufrimiento. Existe una diferencia sustancial entre los
vocablos “sufrimiento” y “dolor”. Digamos que el sufrimiento, para parafrasear
a Nietzsche, es demasiado humano. Se podría hablar horas de este tema.
Imagínese ese gran basural a cielo abierto que es Shambala donde reinan esos
recolectores y recicladores de basura que son los Siddhas traidores, también
llamados “Los señores del Karma”, es acá adonde hay que buscar la causa del
dolor y el sufrimiento. Estos sujetos, con muchas reservas se puede decir que
son felices pero jamás alegres, Y acá puede estar la repuesta a su interrogante.
Ud. pude sentir un profundo dolor, y al mismo tiempo, mirar desafiante a la cara al mismo Demiurgo,
pero jamás lo hará si sufre. Le daré un ejemplo. La perdida irremediable de un
ser querido, digamos la mujer amada, causa un profundo dolor en el hombre; si
al haber trascurrido un tiempo prolongado, por ejemplo, dos años del
acontecimiento, el buen hombre sigue llevándole flores al cementerio, sin
dudas, el dolor inicial de la pérdida se transformo en sufrimiento. Esto es
así, porque parte o algo del hombre sufriente está sepultado con su ser querido,
por eso de la fagocitación. De modo que el dolor de nada le sirve al hijo de
puta de Jehová si no genera sufrimiento…
Dr.
JaJaJa.
Croy. ¿Qué le causa tanta risa Dr.?
Dr.
Me legra escucharlo cuando insulta a estos sinarcas que se dicen dueños del
tiempo.
Croy. La alegría como el verdadero dolor, se sienten sin testigos, por ser
estos eminentemente individual. Solo la alegría se manifiesta en lo social
cuando esta sociedad participa de la mística Hiperbórea. La sociedad del III
Reich por ejemplo. El dolor es la
materia prima, el sufrimiento la manufactura, y el consumidor final es El Uno.
Nostalgia quiere decir dolor, y no sufrimiento del espíritu ¿Entiende Dr.?
Dr.
Es imposible no ver la diferencia entre dolor y sufrimiento. Siempre se los
toma como sinónimos. Es como Ud. dice. La diferencia es sustancial.
Croy.
Dr. ¿Sabe cuánto tiempo hace que estamos hablando?
Dr.
¡Tres horas y media! Daba la impresión que era menos tiempo. Antes de que nos
despidamos le hare una pregunta. ¿Qué hay de mi pan y mi queso?
¿Pensó sobre mi propuesta?
Croy. Sí Dr. lo pensé, y llegue a la conclusión, que aceptaré su propuesta
solo cuando termine unos mendrugos de pan que aún me quedan en la mochila.
Dr.
Para seguir con la analogía ¿Qué cantidad de mendrugos le quedan Croy? Se lo
pregunto, porque Ud. hará estirar esos mendrugos “ad infinitum” cuestión de no
recibir mi pan y mi queso ¿O me equivoco?
Croy. Ja Ja Ja. No soy Jesús para multiplicar los panes, o en este caso, los
mendrugos, se terminarán algún día y recurriré a su pan y su queso, tiene mi
palabra.
Dr.
De acuerdo Croy, esperaré que me los pida.
Salimos del Bar y acompañe al
Dr. adonde estacionó el vehículo cerca de la Iglesia Santo Domingo y nos
despedimos.
-Nos estamos viendo Dr. Que
esté Ud. bien y que los Dioses lo acompañen.
-Le confesaré algo Croy. Solo
existen dos cosas que acontecieron en mi vida y que realmente valoro. El
nacimiento de mis hijos, y haberlo conocido a Ud. Lo otro tiene valor relativo
o no tiene ningún valor. Que su virgen de la Candelaria lo siga iluminando.
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Aproximadamente a las dos semanas de la última vez que hablé con el Dr., me encontraba de guardia en el Colegio de
Abogados, me llama por teléfono para saludarme e invitarme a cenar o almorzar y
a su vez, hacerme unas preguntas, quedando a mi criterio la elección.
Dr.
Hola Croy, como esta Ud.
Croy.
Hola Dr. estoy bien y trabajando. Me extraña la hora de su llamado (23.30hs).
Dr.
Estaba leyendo un trabajo concerniente a la niñez en la edad media, y recordé
lo que Ud. escribió con respecto al aborto y al desprecio a los niños y a los
ancianos, releí ese texto y no pude evitar llamarlo. Perdóneme si le ha causado
alguna molestia.
Croy. De ningún modo es una molestia, muy por el contrario, me agrada
escucharlo.
Dr.
¿Qué le parece si almorzamos o cenamos? Si acepta, dejo a su elección la hora y
el lugar.
Croy. De acuerdo Dr., veo cuando tengo libre y acordamos.
Dr.
Gracias Croy, espero su llamado.
Al segundo día del llamado
del Dr. tenía franco, lo llamo y le digo que me pase a buscar por la pensión a
la 22h que lo estaré esperando en la vereda.
-A las 22hs en punto el Dr.
me busca por la pensión.
Dr.
Hola Croy ¿cómo esta Ud.?
Croy. Bien Dr.
Dr.
¿Adónde desea que cenemos?
Croy.
Si por cenar se entiende comer algo a la noche, le sugiero que vayamos a un
lugar abierto adonde haya poca gente. A comer un lomito al parque Sarmiento por
ejemplo.
Dr.
Como Ud. lo desee, iremos a comer un lomito al parque.
Croy. Bien Dr. ¿Qué le anda ocurriendo con los niños?
Dr.
No logro identificar lo que ocurre en mi interior con respecto a lo leído, le
juro que no es lastima ni piedad lo que siento, es otra cosa que no sé que es.
Croy. ¿Qué cree que es?
Dr.
No sé que es, se tiene que ser muy necio para negar lo que Ud. escribe. Y creo
que eso ocurre por ser imposible refutarlo ¿Sabe que es lo que siento Croy?
Croy.
No es difícil de explicar, como sí…el de comprender. Simplemente es una
cuestión de justicia. Como Ud. sabe, la justicia es una vivencia transcendente
del espíritu en un mundo que le es ajeno y hostil. Este deseo de justicia se
incrementa ante el sufrimiento de alguien que no puede defenderse; los niños y
los ancianos por ejemplo.
Dr.
¿Ud. sintió eso en alguna oportunidad?
Croy. Mi estimado Dr. Si no hubiese sentido “eso”, no estaría exponiendo
“esto”.
Dr.
Es obvio que es así.
Croy. Mire Dr. si Ud. supiera lo que han hecho con los niños en la historia,
y más precisamente, en la Edad Media, tomaría un fusil F.A.L, y saldría a matar
a quien se interponga en su camino; si fuera un Virya perdido, claro está.
Dr.
¿Qué es lo que hicieron Croy?
Croy. Mucho me temo Dr., que si se lo dijera, Ud. dejaría de comer, no por
asco, sino por odio.
Dr.
¿Qué es lo que hicieron Croy?
Croy. ¿Leyó, o escucho hablar de lo que históricamente se conoce como “La
cruzada de los niños”?
Dr.
No, no he leído, pero he escuchado comentarios atribuyéndoselo a las
peregrinaciones que organizaba la iglesia en la edad media.
Croy. ¿Y de un movimiento musical en la baja Edad Madia, llamado o conocido
con el nombre de “Los castrati”?
Dr.
No, desconozco quienes son ¿Quiere decir los castrados Croy?
Croy. Sí, los castrados Dr.
Dr.
¡No me diga que castraban niños!
Croy. No se apresure, no vayamos por parte como desea la estructura
arquetípica.
Dr.
No entiendo esto último ¿Qué quiere decir?
Croy. Ja.Ja.Ja. No se preocupe, es una humorada, por eso de “los conceptos
tajada” que enseña la S.H. Mire. Ud. que es profesor de historia de la
Universidad de Córdoba no conoce estos dos aspectos de la historia medieval
¿Qué queda para el hombre común?
Dr.
No me haga sentir mal Croy
Croy. No se sienta mal, es comprensible con tantos años académicos. ¡Con “la
cruzada de los niños” y el movimiento “castrati” la iglesia judeocristiana
cometió unos de los más grandes crímenes en contra la niñez, es decir, contra
la inocencia! Fueron tan tenebrosos y abominables estos crímenes, que la
historia siempre trató de ocultar…
Dr.
Croy. Algo me dice que lo que dirá es espantoso.
Croy. Si lo desea podemos hablar de otra cosa.
Dr.
¡No! ¡Dígalo ahora! Sé que si no acepto que lo diga ahora, jamás me lo dirá.
Croy.
De acuerdo Dr. Un castrado, o “castrati”, es un cantante “masculino” cuya voz
es semejante a la de una soprano, denominación esta, como Ud. sabe, es dada a
la vocalización de la mujer. Como es fácil inferir, este “timbre” de voz en el
hombre es lograda por medio de de la castración.
Dr.
Pero ¿Cuál fue la razón que llevó a esta… aberrante práctica? ¿Cuál fue el
objetivo?
Croy. Habría que hacer una pequeña introducción sobre la música renacentista
para poder encuadrar el fenómeno, o si quiere, como Ud. bien afirma, esta
horrible practica.
Dr.
Algo me dice que detrás de esto se encuentra la iglesia.
Croy. Le resultará imposible no encontrar a la iglesia judeocristiana atrás
de hechos aberrantes, especialmente en la edad media. Por ejemplo, en el siglo XVI
el Papa Pablo IV prohibió que en la liturgia católica apostólica y romana, y en
especial la basílica de San Pedro, las mujeres cantaran en los coros.
Dr.
¿Existía un fundamento para tal prohibición?
Croy. Mire Dr., no lo sé con certeza; pero sí sé que la iglesia católica
siempre persiguió a la mujer. Esta persecución, sin lugar a dudas está
relacionada con su espiritualidad, que en esa época, aún no se encontraba en el
extravío en el cual se encuentra hoy, con el agravante para la iglesia que la
mujer era racialmente más pura. Es decir, espiritualmente más pura, o si se
quiere, menos culturizada.
Dr.
¿Se puede decir que la mujer era un obstáculo para los fines mágicos-litúrgicos
de la iglesia?
Croy. Sí Dr. Mi criterio es, que la música toma un impulso “renovador con el
renacimiento, que como afirma la S.H., fue una revolución cultural. Le digo
esto, porque la música renacentista, fue una pésima copia de la música de la
antigua Grecia que se la conocía como “locrio”, por ser de la región de
Lócrida, y que la iglesia le llamó hasta entrada la edad media, “dórica”. Como
Ud. puede apreciar, esta música de la antigua Grecia, es eminentemente pagana,
que en su aspecto religioso era interpretada por mujeres, que en lo que
respecta a lo iniciático, era un puente hacia la divinidad. Se preguntará ¿Que
tiene que ver esto con los castrati?
Dr.
No Croy, no me lo pregunto. Hacerlo sería faltarle el respeto
Croy. Bien. Mi criterio es, que de algún modo, la iglesia tenía que anular
esa “impronta” espiritual pagana de la mujer manifestada de modo no consciente
en el canto litúrgico. Este canto exigía un determinado “timbre” de voz que no
poseía el hombre, pero sí la mujer, y una capacidad-potencia pulmonar de la
cual esta última carecía ¿Cómo solucionar este problema?
Dr.
¡Dios mío! ¡Dígame que no es lo que pienso Croy!
Croy. Sí Dr. es lo que Ud. piensa. A mediados del siglo XVI aparecen los
primeros castrati, según documentos de la época, curiosamente después de la prohibición
del Papa Pablo IV, dice la historia, lo cual es mentira, que numerosas familias
cedían sus hijos para ser castrados para ganar prestigio o dinero. Estimado Dr.
¿Puede imaginar a una madre o a un padre ceder un hijo para que sea castrado
con lo que eso significa?
Dr.
No Croy. Eso es imposible. Puede haber excepciones, y así mismo, es difícil de
imaginar.
Croy. Si es así ¿De dónde sacaban los niños?
Dr.
¿Los compraban?
Croy.
No Dr. Los robaban, o los raptaban, que es un modo de robarlos. Dijo Ud. cuando
me hablo por teléfono, que estaba leyendo sobre la niñez en la edad media.
¿Leyó ahí sobre el abandono de niños a causa de las guerras la pobreza y las enfermedades causada por las
pestes, que se contaban por miles y miles?
Dr.
Lo sabía, pero no lo leí ahí.
Croy. Con respecto a estos niños robados, y no cedidos, como nos quieren
hacer creer, la castración consistía en conseguir que los niños poseyeran en la
adultez, una voz semejante a la de la mujer, sea esta, adolescente o adulta. Como
es fácil inferir, esta voz de niño-adolescente, puesta en la potencia pulmonar
de un adulto, es algo extraordinario. Por ejemplo en el siglo XVIII, un
castrati de apellido Farinelli, apellido este tomado de su mecenas cuyo
verdadero nombre no recuerdo, podía producir más de 230 notas sin tomar aire.
Dr.
¡Eso es imposible Croy, un hombre no posee esa capacidad pulmonar por más
adulto que sea!
Croy. Si le damos veracidad a las opiniones de respetados músicos de la
época, de los cuales no recuerdo los nombres a excepción de J.S. Bach, más los
miles de espectadores que concurrían a los teatros, no nos queda más que
aceptar tal afirmación.
Tenga presente Dr., estos
niños eran castrados entre los 7 y los 10 años, instruidos durante años por
maestros de renombre en el arte interpretativo vocal, desarrollando una
capacidad torácica que da fundamento a dicha aseveración.
Dr.
¿Conoce Ud. los cambios fisiológicos que causan esa “performance”?
Croy. No, no los conozco en profundidad, por no ser fisiólogo ni
fonoaudiólogo, pero no existen dudas que dicho proceso se encuentra
estrechamente ligado al sistema endócrino, o si Ud. quiere, a la segregación de
la hormona testosterona que regula los caracteres masculinos en los cuales se
encuentra el timbre de voz; de ahí la voz infantil, o si quiere femenina. Esta
práctica de castrar a los niños antes de la pubertad, evita el desarrollo de la
laringe del castrado. Digámoslo así, se detiene el desarrollo del timbre de voz,
pero no así la capacidad y potencia pulmonar ¿Entiende Dr.?
Dr. ¡Es
de no creer! Lástima que no existen registros gravados de estos… artistas ¿Se
le puede llamar artistas?
Croy. Sí. Con muchas reservas se les puede llamar artistas. La condición
para serlo, no tiene nada que ver con si tiene o no testículos. La cuestión es
ética y hasta estética; tiene que ver si dicha capacidad vocal lograda con tal
aberración es arte. Para mí, arte y artista pueden ser o no sinónimos. En
alguna reunión hablaremos de esto.
Dr.
por favor Croy ¿Podría sintetizarlo ahora?
Croy. Veamos. Para no irnos del tema de la música :un artista es aquel que
crea arte. Por ejemplo Beethoven. Tomemos por ejemplo la “Sonata claro de luna”,
composición para piano. Beethoven la escribió (la creó), y él mismo la
interpretó. Quiero significar con esto, que Beethoven era un artista por
interpretar su propia obra musical ¿Me sigue?
Dr.
Sí Croy.
Croy.
Escuchemos ahora una interpretación de la misma sonata, por ejemplo Marta
Argerich, eximia pianista argentina. ¿Se podría decir que Marta Argerich es una
artista?
Dr.
Me puso en dudas Croy. No lo sé.
Croy. Mi opinión es que no. Lo que es Marta Argerich sin dudas, una virtuosa
del piano, si por virtuoso se entiende el dominio total de la técnica de un
instrumento. Imagínese una soprano o a un barítono que sin temor a
equivocarnos, son virtuosos de la voz, interpretando una ópera de Wagner, por
ejemplo “Tanhauser” ¿Podría asegurar Ud. que los integrantes del coro son artistas?
Dr.
No sé Croy, no estoy seguro. Tengo que ser sincero con Ud. No conozco a Marta…
no recuerdo su apellido
Croy. Argerich Dr. pero no tiene importancia. No son artistas. Deben
conformarse con el virtuosismo que no es poca cosa. Mire Dr. Si Ud. fuera un
eximio fonoaudiólogo que domina la técnica de la voz, los tiempos vocales, las
pausas, los distintos timbres de voz entre otras cosas, y debe leer la obra de
un famoso poeta, digamos de Höderlin. Con tamaño dominio de la voz se descarta
el éxito y lo emocionante de la interpretación…
Dr.
¡Entiendo la analogía a la perfección Croy, el artista es Höderlin y no yo!
Croy. Exacto Dr. Ud. es un intérprete, un virtuoso, que como dije, no es
poca cosa. Mire que pasa con la oratoria que es el “arte” de hablar con
elocuencia, esto tomado en el sentido del antiguo Imperio Romano. Pongamos por
ejemplo a Cicerón en su exposición contra Catilina ¿Qué es arte, el argumento
vertido o el modo de expresión? ¿Puede ser el argumento independiente del modo
de expresión?
Dr.
¡Es increíble! ¡Jamás me hice esa pregunta!
Croy. Esto concierne al lenguaje que nada tiene que ver con la lingüística.
Se pueden hablar días de esto. Para sintetizar le diré que el artista se
encuentra estrechamente relacionado con el arte por interpretar la creación artística,
pero sin serlo. Distinto es el caso del actor dramático al cual le es
indispensable la elocuencia y un “lenguaje corporal” o si Ud. quiere “gestual”
para interpretar “El mercader de Venecia” por ejemplo, que bien se lo podría
llamar un virtuoso del escenario.
Dr.
Dígame Croy ¿La oratoria es arte?
Croy. Sí lo es Dr. Estas son las razones por la cual dije que con muchas
reservas se los puede llamar artistas a los castrati. Se los tendría que llamar
con más propiedad, virtuosos de la voz.
Dr.
Sería bueno haberlos escuchado…
Croy.
Aún puede escuchar a un castrati Dr.
Dr.
¡que! ¡Cómo es posible eso!
Croy. Existe una grabación de un castrati, del último castrati Dr. Esta
grabación fue realizada en el año de 1902. No recuerdo el nombre completo del
castrati, su apellido es “Morechi” o “Moreschi”, se encuentra en YouTube, ahí
lo he escuchado. Puede buscarlo como “el último castrati”. Obvie Ud. la
deficiencia técnica, la grabación tiene 110 años.
Dr.
¡Es de no creer! Lo buscaré Croy.
Croy. ¿Y qué tiene que ver esto con los crímenes horrendo que la iglesia
cometió con esta práctica criminal?
Dr.
Castrar un niño o varios es una práctica horrenda Croy, no importando aquí cual
es la causa ¿No le parece?
Croy. ¿Uno o varios niños dice Dr.? ¡Durante
dos siglos! ¡Durante dos siglos,
estos hijos de puta de los judeocristianos, castraron promedio 4000 niños por
año! ¡No se necesita ser inteligente para llegar a la conclusión de que estos
hijos de puta castraron a más de 800.000 niños! ¿Puede evaluar las implicancias
de estos crímenes Dr.?
Sitúese en la época, no
existían cirujanos, ni mucho menos anestesistas, ni antibióticos para
contrarrestar la infección ¿Quienes castraban a los niños Dr.? Y lo que es más
grave ¿Cómo evitaban el dolor y las
infecciones? No existía modo de evitar el dolor y las infecciones, el sufrimiento era espantoso, y los muertos
por gangrena se contaban por miles. Algunos historiadores insensibles hijos de
puta, insensibles por lo animal que son, sin dudas religiosos, nos quieren hacer
creer que los padres entregaban a sus hijos voluntariamente al carnicero o al
barbero, porque esos eran, como es fácil de imaginar, los cirujanos de
entonces, aseverando también estos hipócritas, que la iglesia consideraba
ilegal esta práctica. La evidencia de que la iglesia era cómplice de esta
aberración, se encuentra en que no existen registro históricos de que se
condenara a alguien por esta práctica, y obvian la pregunta de qué ocurrió con
la gran mayoría de estos niños que no alcanzaban la vocalización que sus
maestros exigían, que sin lugar a dudas, era la inmensa mayoría ¿Cuántos cree
Dr. que alcanzaban las exigencia de los maestros de esos 4.000 niños? ¿Me
escucha Dr.?
Dr.…Sí
lo escucho.
Croy. Seamos optimista ¿100? ¿200?
¿500? Seamos más optimistas ¡1000! Habría que preguntarse ¿Qué paso con los
otros 3000 restantes? No olvide que estamos hablando de 3.000 niños por años.
Se lo diré. Eran usados como sirvientes en las iglesias o monasterios, o usados
como objeto de placer sexual, cosa que a que a estos malditos pedófilos les
agrada sobremanera, o simplemente vendidos como esclavos-sirvientes a otras
culturas, como por ejemplo al islam del Imperio Otomano, o lo abandonaban a su
suerte, viviendo de lo que pedían en la calle como pordiosero, o para emplear
un eufemismo, de la limosna de los “bondadosos” feligreses. ¿Me escucha Dr.?
Dr.…Sí
Croy,… pero no me siento bien, es como si tuviera el lomito en la garganta,
como si fuera a vomitar.
Croy. Si lo desea cambiamos de...
Dr.
¡No Croy! ¡Lo conozco! Si no es ahora, no hablara más de esto. Siga por favor.
Croy. Esta es la razón por la cual le afirmé, que con muchas reservas, se
los podía llamar artistas a los castrati. La implicancia moral de esta práctica
aberrante se encuentra en la interioridad de cada uno, en el Mal que anida en
el interior de cada humano. Estos hechos, de por sí desdeñables, palidecen ante
las “cruzadas de los niños” que si Ud. lo desea, le doy mi palabra que lo
hablamos en otra oportunidad.
Dr.
¡No Croy! Si no le quito el tiempo, quiero conocerla ahora.
Croy. De acuerdo Dr. pediré más cerveza.
Se realizaron dos cruzadas de
los niños en el siglo XIII, una alemana y otra francesa. En la cruzada alemana
un niño de nombre Nicolás, reunió a más de 30.000 niños y niñas con el fin de
conducirlos a Italia, más precisamente, a la ciudad de Génova, y desde ahí, embarcarse con rumbo a Tierra Santa para liberarla de la
ocupación islámica. Más o menos al mismo tiempo, en Francia, se conformaba otro
grupo de aproximadamente 35.000 niño, no recodándome el nombre del niño que los
comandaba, en este caso, con rumbo a la ciudad de Marsella, para desde allí,
ser embarcado con el mismo destino, es decir, a Tierra Santa.
Dr.
¡65.000 niños! ¿Esa cifra es real Croy?
Croy. Historiadores fiables por su imparcialidad, aseguran que superaban los
90.000.
Dr.
Esa es una cifra enorme ¿Que comían? ¿Quién los organizaban? ¿Adónde dormían?
Croy. No vamos por parte como lo desea la estructura arquetípica. Existen
dos versiones sobre estas cruzadas. La primera, medianamente veraz, y la
segunda tendenciosa, queriéndole dar una explicación eminentemente religiosa, y
a su vez, tergiversar la cantidad de participantes, asegurando que no superaban
los 15.000 niños incluyendo las dos cruzadas. Ud. preguntó quién los
organizaba; sin lugar a dudas la cruzada alemana no fue organizada por el niño
Nicolás. Detrás de esto existe otra cosa.
Dr.
¿Qué cosa Croy?
Croy. Algo oscuro, espantoso. Algo totalmente desconocido por haber sido
ocultado en el contexto del mito o del cuento infantil. ¿Ha leído el cuento del
“Flautista de Hamelín”?
Dr.
¡No! ¿No me diga qué…?
Croy. ¿Qué no le diga qué? Continúe
Dr.
Dr.
No Croy. Siga Ud. por favor.
Croy. No contestó la pregunta. ¿Leyó el cuento “El flautista de Hamelin?
Dr.
Sí, hace mucho, pero aún recuerdo la trama.
Croy. Bien. Como Ud. sabe este cuento-fábula fue una creación literaria de
los Hermanos Grimm en el siglo XVIII cuyo título original era “El cazador de
ratas de Hamelín” La trama del cuento como Ud. recordará es la siguiente: En el
siglo XIII en la ciudad alemana de Hameln de la cual toma el nombre este
personaje Hamelín, que curiosamente suena a Merlín el druida, suponiendo que no
sea la misma persona a pesar que a ambos
los separan más de 700 años…
Dr.
¡No me diga Croy que las ratas eran niños!
Croy. No vamos por parte. Esta ciudad alemana sufría una invasión de ratas
no pudiendo sus habitantes combatirlas. Es en ese momento que se hace presente
un desconocido ofreciéndose para solucionar ese problema a cambio de un pago.
Los habitantes de Hameln acceden a la propuesta y el “desconocido” mal hombre
se pone manos a la obra. Valiéndose de una flauta, esto es, del sonido que está
emite, logra que las supuestas ratas salgan de sus cuevas y se dirijan hacia la
“música” interpretada por el flautista. Una vez concentrada en su alrededor las
ratas son conducidas por el flautista hacia el rio Weser donde perecen ahogadas.
Concluido el trabajo regresa por la recompensa prometida, cosa que los
habitantes de Hameln no cumplen. Curiosamente Hamelín por venganza, después de
ausentarse un tiempo, decide raptar a todos los niños de la ciudad, en total,
si mal no recuerdo, 130, valiéndose de la mágica “música emitida por la flauta,
mientras los habitantes de la ciudad concurrían a una misa. Estimado Dr., la
cantidad 130 sin dudas es simbólico, o si quiere cabalístico.
Dr.
No es muy difícil relacionar este cuento con las cruzadas de los niños, pero
¿Cómo explica lo de la cruzada de los niños franceses, que acontecen casi
simultáneamente con la de de alemana?
Croy. Suponiendo que la cruzada francesa haya en realidad existido. Haya
existido o no, esta cruzada, a mi criterio, oculta la verdad de lo que ocurrió
con la alemana que sí existió, en la cual el Sr. Hamelín cumplió un papel
fundamental con la complicidad de la iglesia, que como asevera la “Novela
mágica”, se encontraba dominada por los golen.
Dr.
¿Entonces la cruzada fue una excusa para cumplir otro objetivo? Y si fue así
¿Cual sería ese objetivo?
Croy. Al parecer, esos objetivos fueron dos. Al primero se lo podría
encuadrar en lo mágico, por eso de la inocencia y el sufrimiento de la
inocencia, porque eso es un niño: la inocencia, y el sufrimiento ejercido
contra la inocencia de un niño, no es cualquier sufrimiento, porque para el
gusano hijo de hiena que es el Uno, este sufrimiento es el más excelso alimento
que oficiaría de postre después de haberse alimentado con el dolor humano
¿Entiende Dr.?
Dr. ¡…! Como no entender. Lo que Ud. dice es
espantoso.
Croy. Y eso no es nada. En el contexto histórico que se dio esta cruzada
Europa no pasaba por su mejor momento. Imagínese esa masa de niños cuando
llegaba a un pueblo o ciudad sin dinero para comprar alimentos ¿Qué comían? No
creerá Ud. que la gente les daba alimentos de modo voluntario a miles de niños.
Literalmente lo comían todo. Es fácil imaginar que la cantidad aproximada de
alimentos era de un kilo por niño. ¡Estamos hablando aquí de 30 toneladas de
alimentos por día, de alimentos no manufacturados! Entonces ¿Cómo cree que los
comían y lo conseguían? Lo tomaban de modo compulsivo, esto es, los robaban y
los comían como lo encontraban. ¿Se imagina a varios niños haciendo hervir unos
cuantos pollos para no comerlos crudos y a cientos de ellos mirando de modo
pasivo? ¡A los alimentos animales lo comían crudo estimado Dr., matándose entre
ellos para comerlo ¿Adónde dormían? ¿Adónde se aseaban? ¿Adónde hacían sus
necesidades fisiológicas? Es fácil imaginar. En cualquier lugar. Eran presa de
enfermedades, la cual mató a miles, sin contar cuando intentaron cruzar los
Alpes con temperaturas en su cima menor a 0° grados. La mortandad fue terrible.
Dr.
¡Hijos de puta! ¡Como se permitió hacer eso con niños! Así como Ud. lo expone
en algo espantoso…
Croy. ¡Dr.! ¡Ha dicho una mala
palabra!
Dr.
No me cargue Croy. Es imposible no sentir odio por lo que han permitido hacer
con esos niños ¡Malditos gusanos! ¿A
nadie llamó la atención esos niños harapientos, mal comidos? ¡Ahora
entiendo el desprecio que Ud. siente por todo! ¡Es espantoso!
Croy. Como Ud. puede ver, los castrati la pasaron mucho mejor. Sigamos.
Muchos gemían de dolor por las penurias, otro lloraban pidiendo por sus padres,
los más caminaban como zombis en silencio. Los que morían, que eran muchos, por
regla general eran abandonados sin ser sepultados los que eran alimento de las
alimañas. ¡Y todavía faltaba cruzar los Alpes!
Dr.
Llegaron a Génova Croy. Y si es así ¿Cuantos llegaron?
Croy. Existen serios informes de la época que aseguran que no llegó ninguno al puerto de Génova, según esa versión, todos
murieron de hambre o de frio. Pero no seamos tan pesimistas, démosle veracidad
a los que aseguran que llegó la novena o décima parte.
Dr.
¡Dios, menos de 4.000 niños!
Dr.
Sí estimado Dr., quedaron en camino más de 30.000 niños ¿No creerá Ud. que
todos esos niños fueron enterrados en cristiana sepulturas? Sin dudas los
primeros sí ¿Cuántos serían esos primeros? ¿50, 100, 200? Luego el hambre, y el
cansancio conspiraron para que se los abandonara donde morían. ¿Pedimos otro
lomito y lo comemos a media?
Dr.
No Croy, perdóneme, no me cayó bien el que comí, coma Ud. por favor. ¿Por cual
versión se inclina Ud.? ¿Por la que no llego ninguno, o por la de la novena o
décima parte?
Croy. Sin dudas algunos miles llegaron al puerto de Génova. Un lomito es
mucho, pediré más cerveza. Los niños que llegaron lo hicieron acumulando algún
alimento imperecedero, y abrigándose con la ropa de los niños muertos para no
morir de frio. Cruzaron Los Alpes en verano donde las temperaturas son más
benignas, a pesar de eso, en la cima las temperaturas son de bajo cero.
Dr.
¿Qué paso con los niños que llegaron al puerto Génova?, todavía les faltaba
cruzar el Mar Mediterráneo.
Croy. ¡Oh, Qué casualidad! En el puerto de Génova se encontraban amarrados 7
barcos de mercaderes que se ofrecieron voluntariamente para llevar a los niños
hasta tierra santa. No es difícil imaginar quienes eran los mercaderes en esa
época Dr. La cosa es que los niños fueron embarcados pero no fueron llevados a
tierra santa como les dijeron; fueron llevados al norte de África donde se los
vendió como esclavos a los árabes, con el agravante que en al cruzar el
Mediterráneo de hundieron tres barcos donde no hubo sobrevivientes,
aproximadamente 1500 niños ahogados ¿Las ratas de río Weser? ¿Cuántos niños
llevaban cada barco? Es fácil calcular cuántos. Si los niños eran 3.500 y los
barcos 7, cada barco llevaba 500 niños, que a juzgar por la capacidad de los
barcos de entonces, viajaban hacinados como animales. No pregunte Ud. que es lo
que comían, donde dormían, y adonde hacían sus necesidades en un viaje de más
de 25 días porque terminará vomitando.
Dr.
¡No! ¿Cómo se permitió eso Croy? ¿La iglesia que hacia?
Croy. ¿Qué hacia la iglesia? Estimado Dr. ¿Sabe cómo se llamaba el Papa que
en esa época gobernaba la iglesia?
Dr.
No Croy, no lo sé.
Croy. El druida Inocencio III, enemigo esencial de Felipe el Hermoso y los
Dominis Canis.
Dr.
¡Dios mío, es verdad, no me había dado cuanta!
Croy. Este maldito demonio de Inocencio III se llamaba Lotario de Conti, que
curiosamente era el apellido de uno de los dueños de la flota de barcos que se
ofrecieron par llevar los niños a tierra santa ¿Curioso no?
Dr.
¡Malditos gusanos! Algún día la iglesia pagará estos crímenes.
Croy. No le quepa dudas Dr., y no solo la iglesia los pagará.
Dr.
¿Qué sintió cuando leyó esto por primera vez Croy? Porque algo tiene que haber
sentido.
Croy. Hostilidad, una hostilidad sin límites hacia estos gusanos hijos del
infierno.
Dr.
Se la diferencia que existe entre el odio y la hostilidad, pero ¿No sintió
odio?
Croy. No Dr. Hace mucho tiempo que dejé de sentir odio. Si tuviera ese
sentimiento no sería un Virya despierto. Puedo asegurarle que la hostilidad del
espíritu hacia estos demonios, es
infinitamente más destructivo y letal que el más profundo odio. Tiene que saber
que para esta hostilidad no existe la inocencia.
Dr.
¿Ni la de los niños Croy?
Croy. Ni la de los niños Dr.
Dr.
¿Por qué dijo recién que el dolor de la inocencia de los niños es el postre de
El Uno?
Croy. Mire Dr., el dolor si no tiene quien le ponga sentido, no tiene ningún
valor para El Uno, porque el dolor también esta puesto para el hombre, para que
el hombre le ponga sentido desde el sujeto emocional, razón por la cual es el
único animal que llora.
Dr.
Le soy sincero Croy, no lo entiendo.
Croy.
Mire. El sujeto emocional tienen asiento en el sujeto cultural, y este en el
tiempo transcendente, es decir, que en estos dos sujetos se manifiesta El Uno
¿Comprende?
Dr.
No con mucha claridad, por favor explíquese.
Croy. Cuando Ud. afirma vehementemente “¿Nadie hizo nada por esos niños?” Lo
está afirmando desde el sujeto racional. Y cuando con la misma vehemencia
afirma “¡Hijos de puta! Lo está haciendo desde el sujeto emocional. Esto no es
otra cosa, que, ver una tajada de la relación, o un concepto tajada de dicha
manifestación.
Dr.
Croy, Ud. también cuando insulta, lo hace con vehemencia.
Croy. Es verdad Dr., pero lo hago desde el Yo. Esto es: lo hago Yo, desde la
hostilidad del Yo.
Dr.
¿Yo no lo hago desde allí?
Croy. No Dr. Ud. lo hace desde la estructura arquetípica, es la razón por la
cual no comprende cuando afirmo que para la hostilidad esencial no existe la
inocencia.
Dr.….
Croy. Mire Dr. La S.H enseña que la
imaginación se ubica en el sujeto cultural, asiento de los sujetos consciente y
emocional. Como es claro, la imaginación es esencialmente arquetípica, razón
por la cual, es imposible que un hombre imagine que a un ser querido, como por
ejemplo, la madre o un hijo, le ocurra algo horrible como a los niños castrati
o de las cruzadas por ejemplo. ¿Imaginaría a sus hijos en una situación
semejante Dr.?
Dr.
Me costaría muchísimo, y no creo poder hacerlo.
Croy. Trate de imaginarlo, es un modo de emplear las armas del enemigo en
beneficio propio.
Dr.
No lo comprendo bien.
Croy. El sujeto cultural con
sus dos variantes, la conforman la estructura arquetípica donde se manifiesta la cultura, que como sabemos es un arma
estratégica del enemigo. Aquí tenemos que emplear una máxima de Sun-TZu que
reza “como luchar con un cuchillo prestado”, en este caso, el cuchillo prestado
es el sujeto cultural ¡Tiene que entender!
Dr.
¿Quiere decir que debo imaginarme cosas no agradables, como que a mis seres
queridos le ocurra algo horrible?
Croy. Exactamente eso quiero decir.
Dr.
¿Ud. lo hizo Croy?
Croy. Sí. Y lo hago.
Dr.
¿Y Ud. me quiere hacer creer que solo es un Virya despierto?
Croy. Ese es uno de los aspectos por lo cual soy un Virya despierto.
Dr.
Permítame decirle que me cuesta creerle. Por más que insista Ud. jamás me dirá
quién es.
Croy. Dr. no puedo decirle algo que no soy ¿No le parece?
Dr.
Ud. afirmo en cierta oportunidad que el Virya no miente, pero que valiéndose de
lo que no es, se puede llegar a lo que es ¿Afirmar lo que no es, no es mentir?
Croy. Muy buena pregunta Dr. Depende desde que perspectiva se afirme lo que
no es. La mentira es un recurso del sujeto cultural para ocultar lo que
realmente es, y hacerse aceptar de un modo que lo favorezca. En el primer caso,
ocultar que es una persona carente de honor, y en el segundo caso para lograr
algo en beneficio propio. Entre esta conducta execrable, muy de moda entre los
llamados gnósticos y afirmar lo que no es, existe un abismo ético ¿Comprende?
Dr.…
Croy.
Si dos Viryas acuerdan una cita a una hora determinada, y uno de ellos no acude
a ella, fundamentando luego razones de trabajo, cuando en realidad salió a
cenar con una mujer, sin dudas miente, es un gusano detestable, que si por
alguna razón el “plantado” sabiendo de la mentira, continúa relacionándose con
el mentiroso, también es un detestable gusano mentiroso. Esto es de muy fácil
comprensión.
Dr.
¿Es posible sintetizar el concepto?
Croy.
No es difícil. El mentiroso miente en beneficio propio, o el de sus amigos. El
que dice lo que no es, en nuestras conversaciones por ejemplo, lo hace en
beneficio del otro, en este caso, de Ud. Dr. Tanto la mentira en el caso del
mentiroso, como para nosotros decir lo que no es, es pura ilusión. La
diferencia ética reside desde donde se afirma, para quien, y para que se afirma
¿Comprende?
Dr.
Es como Ud. dice, jamás dudé que diga la verdad, a pesar que me reconoció que
lo afirmado no era.
Croy. Así es Dr. es paradojal, es mentira y al mismo tiempo no lo es. Como Ud.
puede ver, existe un abismo entre la mentira y lo que nosotros entendemos por
afirmar “lo que no es”, dependiendo esto a quien beneficie, si al alma o al espíritu.
Dr.
Es increíble lo que hace Ud. cuando expone estas cosas.
Croy.
Se equivoca Dr. Lo que hace eso en su interior es la S.H, no Yo.
Dr.
Es verdad, pero es Ud. quien expone esa sabiduría.
Croy. Pero es Ud. quien la comprende Dr.
Dr.
¿Cómo comprendería sin su explicación?
Croy. Por revelación Dr., por revelación.
Dr.
Es como Ud. dice; pero el que crea esa condición sin dudas es Ud.
Croy. Perdone que lo corrija Dr. La condición a la cual alude la creamos los
dos, producto del vínculo carismático que nos une y que nosotros llamamos
Mística Hiperbórea, continente este, sin el cual yo no podría hablar y Ud.
comprender.
Dr.
Sin dudas es así. Nos hemos ido del tema de los castrati y de la cruzada de los
niños Croy.
Croy. ¿Ud. lo cree? No solo no nos hemos ido del tema, sino que vivimos
entre castrati y cruzados infantiles estimado Dr. La próxima vez que nos veamos
le explicaré esto.
Dr.
Por favor Croy, si no le quito el tiempo explíquelo ahora.
Croy. No, no me quita el tiempo. Pediré más cerveza si es que no le molesta.
Dr.
¡Lleva tomadas cuatro cervezas! ¿Cómo puede ser que no se emborrache?
Croy. Perdóneme, si le molesta no la pediré.
Dr.
¡No por favor, no lo tome a mal! ¡Pídala! Solo me preguntaba cómo no se
emborracha.
Croy. Mire Dr. ¿Ve a aquellos niños que está comiendo en aquel banco?
Dr.
Sí, los veo Croy.
Croy. ¿Tiene dudas que son castrati o cruzados infantiles?
Dr.
No, no veo en que se parecen.
Croy. Esos niños son indigentes, en esta ciudad como en cualquier otra,
habitan miles de ellos ¿Qué cree Ud. que estos miles de niños hacen cuando se
levantan de dormir entre la mugre y el hacinamiento?
Dr.….
Croy.
Toman lo que los funcionarios responsables de la infancia y la indigencia
llaman “infusión de yerba mate”, eufemismo este empleado por los académicos para
el “matecocido”, nombre este despreciado por
los funcionarios parásitos. Aquí estoy describiendo al niño que vive en
una “villa miseria” que los parásitos llaman eufemísticamente “viviendas
precarias”. Pero los verdaderos cruzados estimado Dr., son los niños de la
calle, ellos no tienen ni una chapa que los cubra, ni un tarro para calentar
matecocido. Y esto por una razón muy simple: no tienen yerba.
Dr.…
Croy. ¿Cree Ud. que existe alguna diferencia con los niños de las cruzadas del
Medioevo? ¿Cree que existe una
diferencia con el lugar adonde dormían, hacían sus necesidades, y que comían?
Dr.
¡Dios mío! ¡Es verdad lo que Ud. dice! No hay diferencia.
Croy. No, no la hay. Como no la hay en lo que respecta a los muertos. Las
muertes que acontecían entre 35.000 niños cruzados distribuidos en
aproximadamente entre 30 y 50 hectáreas, es abarcable y contabilizable, de ahí
lo impactante. No ocurre eso con los niños de la calle hoy. Si tomamos un
número semejante al de los niños cruzados, estarán distribuidos en una urbe,
como por ejemplo, la de Buenos Aires que posee miles y miles de hectáreas, abarcarlos y contabilizarlos es casi
imposible. De ahí lo no impactante, pero los muertos son cuantitativa y
cuantitativamente semejantes ¿Me escucha Dr.?
Dr.
Sí lo escucho Croy. ¿Cómo puede ser…?
Croy. ¿Cómo puede ser qué? Dr.
Dr.
¿Cómo no darnos cuenta en el infierno en el que vivimos? ¿Cómo podemos poseer
tal ceguera?
Croy.
No me incluya en el plural Dr.
Dr.
No Croy, no lo incluyo a Ud. Incluyo a todos los que creemos saber. A todos
aquellos que estudiamos años para saber y enseñar ¿Enseñar qué? ¡Todo es una
mierda, todo es una mentira, y yo soy parte de eso!
Croy.
Esta dejando de ser parte de eso Dr. El hecho de estar hablando y escuchando
estas locuras conmigo lo confirma.
Dr.
¿De qué modo estos niños están relacionados con los castrati? ¿Existe un nexo
Croy?
Croy.
Sí existe, y mucho me temo que son más evidentes que con los niños cruzados.
Dr.
¡No lo puedo creer¡ No tengo idea de cuál puede ser.
Croy.
Mire Dr. No solo es castrado a aquel que se le han cortados las bolas ¡Perdón!
Los testículos…
Dr.
No me pida perdón. Ud. puede expresarse como lo desee, no me molesta. Hasta le queda
bien.
Croy. De acuerdo. Existe una forma o practica, según se vea, de castrar
mucho más cruel y satánica que le practicaron a los castrati. Esta consiste en
“cortar”, obstruir, interferir, o “ensuciar” los enlaces entre los nudos con la
que esta constituida la estructura arquetípica ¿Comprende?
Dr.
Sí Croy. Lo leí en los fundamentos. No lo entendí en profundidad, pero sé lo
que quiere decir.
Croy.
Bien. Esta práctica está puesta en manos de la Sinarquía para cumplir un claro
objetivo. En el caso del mundo académico los enlaces son cortados-castrados con
preeminencias culturales, esto es: científicas, ideológicas, religiosas, o una
conjunción de las tres. Esto no es otra cosa que lavado de cerebro. En el mundo
de las masas humanas se emplea otras técnicas. Estas son las que llamo “obstruir”,
“Interferir”, o “ensuciar”. Estas tácticas de enfermar se manifiestan en las
diversas diversiones, valga la redundancia semántica. En el caso especifico de
los castrati modernos, que son los niños de la calle convergen los tres
objetivos deteriorantes. A saber: El alcohol con psicotrópicos, la marihuana,
el paco, y la inhalación de tolueno o si quiere “fana” etc., para nombrar los
más baratos. ¿Me escucha Dr.?
Dr.
Sí lo escucho ¿Y la sociología que hace, que estudia? ¡De esto se tendría que
ocupar! ¡Todo es un asco!
Croy. Así es. Todo hiede. De modo que como Ud. puede ver, vivimos entre
niños cruzados y castrati ¿La sociología? ¡Pobre sociología! Le pasa como a toda
ciencia denominada “humanista”, son burdas ideologías subversivas contaminas de
fenomenología.
Dr.
¿La fenomenología es una escuela filosófica?
Croy. Sí Dr. Fue creada por Edmundo Husserl a principio del siglo XX. Este
sujeto era matemático y devino en filósofo. Sus dos primeros libros se titulan:
“Sobre el concepto del número” y, “Filosofía de la aritmética”. Estimado Dr. Ya
puede imaginar lo que es la fenomenología trascendental, porque ese es su
nombre completo.
Dr.
¿Puede sintetizarlo Croy?
Croy. Trataré. La fenomenología, cómo lo indica el vocablo, es el estudio de
los fenómenos, pero no de los fenómenos que estudia la física. Para esta
corriente filosófica las "cosas” son las cosas tal como las vemos, tal
como se nos muestran a la percepción sensible, o si Ud. quiere a la conciencia.
El objetivo de esta corriente es ser parte de la cosa y aceptar lo que se
experimenta de la misma ¿Entiende? Por poco que se medite se llegará a la
conclusión que los fenomenólogos son “cosas”.
También la historia se encuentra contaminada de fenomenología. Si le interesa
en otra oportunidad hablaremos de eso.
Dr.
¿Puedo preguntarle algo Croy?
Croy. Claro Dr. Pregunte.
Dr.
¿Cómo puede tener respuesta para todo? Ud. no puede haber leído tanto, y se ha
leído, nadie saca tamañas conclusiones, y no me conteste que solo sabe que
sabe. Con todo respeto Croy, esa no es una prepuesta.
Croy. … En otra conversación le expliqué que para saber que es la “cosa”, se
las tiene que observar fuera de ella, esto es, desde el presente comprensivo, y
no desde el extensivo como pretende la fenomenología. Las cosas se tienen que
observar desde fuera de ellas. Este es un modo simple de ver sin caer en un error
gnoseológico. Existe otro modo de ver, pero este pertenece al área del yo fuera
de la conciencia.
Dr.
¿Me puede decir cual aplica Croy?
Croy. El primero, y en algunos aspectos el segundo. Dr. Nos hemos ido del
tema. De modo que vivimos entre niños cruzados y castrati.
Dr.
No caben dudas que es como Ud. lo expone. Sería de cínico negarlo ¿Qué ha
cambiado entonces? Todo sigue igual, nada ha cambiado Croy. La evolución del
hombre es una mentira.
Croy. Cambios han existido, pero estos han sido cuantitativos. Quiero decir
con esto, que el hombre antiguamente se mataba con un garrote, o con cualquier
objeto contundente, y en la actualidad lo hace con un misil, es lo que
Nietzsche llamo “El eterno retorno de lo mismo”. Esto es así, porque aquí la
muerte se circunscribe en el “como” quito la vida, y no en el “para qué”. A lo primero
encuádrelo en la evolución, si Ud. quiere, tecnológica, y a lo segundo en lo
ético, que de algún modo, desde la extensión, también es una evolución
¿Comprende?
Dr.
Cómo no comprender. Ud. sabe cómo hacerse entender. Después de esta
conversación que carajo puede tener importancia.
Croy. Dr. si no nos vamos pido otra cerveza.
Dr.
¡….!
Croy. Ja.Ja.Ja. Porque me mira así Dr. Ja.Ja.Ja.
Fue una broma ¿Nos vamos?
Dr.
¡Por favor Croy, tome otra cerveza, no me molesta!
Croy.
No Dr. Cinco cervezas es un número prudente, no suficiente pero prudente. Para
un Virya las cervezas nunca son muchas. Para un Virya despierto claro esta
Dr.
¡…!
Croy.
Ja.Ja.Ja No me mire así Dr. Ja.Ja.Ja.
Dr.
cuando he estado en alguna fiesta con mis colegas, tomaban dos o tres copas de
alcohol, yo tenía que llevarlos a casa en mi auto, y Ud. se encuentra de lo más
sobrio ¡no lo puedo creer!
Croy.
Lo que ocurre Dr., es que ellos son monoteístas y académicos y yo soy un pagano
salvaje Ja. Ja. Ja.
Dr.
No Croy Ud. no es ningún salvaje. Salvajes son esos hijos de puta que arruinan
a los niños como bien lo explicó.
Croy.
Sí, es cómo lo dice Ud ¿Nos vamos Dr.?
Dr.
Lo llevare a su casa Croy.
Croy.
Gracias Dr. ¿Le agrado la conversación sobre los niños?
Dr.
¿Agradarme? No sabe cuánto he aprendido Croy. Mis colegas no tienen la menor
idea de estas cosas. Ahora veo el grado de extravío que tienen. Cómo Ud. no se
va a reír de nosotros los que creemos saber.
Croy. No tienen porque ver, son Viryas perdidos, no siendo este su caso Dr.
Dr.
Sabe lo que no doy para poder ayudarlo en esta lucha Croy. Y no sé cómo
hacerlo, porque Ud. se encuentra solo en esta guerra, yo lo sé aunque Ud. lo
niegue, yo se que se encuentra solo. Y yo ofertándole dinero. Ud. jamás me
aceptara ningún dinero; a eso también lo sé ¡Soy un idiota!
Croy. No se ponga mal Dr. que no estoy solo en esta guerra.
Dr.
Ud. aludirá a los superiores que son nuestros guías, y yo me refiero a Viryas
de carne y huesos, camaradas que vean lo que Ud. ve. Como dice Ud. ¿Me
entiende?
Croy. Sí, lo entiendo. Bueno Dr. hemos llegado ¿Tengo que agradecerle por el
lomito o por las cinco cervezas? Ja.Ja.Ja.
Dr.
Ud. es incalificable. No tiene nada que agradecerme. Le confesaré algo.
Croy.
Claro Dr. adelante con la confesión.
Dr.
Al llegar a la conclusión de que Ud. se encuentra solo en esta guerra, y al no
poder ayudarlo, todas las noches antes de dormir le pido a su virgen de la
Candelaria que no lo deje solo y que lo ayude.
Croy. Gracias Dr. que los dioses lo acompañen.
Dr.
Hasta pronto Croy.
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No había transcurrido una semana cuando el Dr. me
llama por teléfono, saludándome. Me pregunta si nos podíamos ver,
respondiéndole que sí, que cuando podía ser. Dejo a mi elección el día. Fue en
la pensión adonde vivo a media tarde del día después.
Dr.,
Hola Croy ¿Cómo se encuentra?
Croy.
Bien Dr. ¿Y Ud.?
Dr.
Cuando lo veo a Ud. bien.
Croy. ¿Quiere decir que cuando no me ve se siente mal?
Dr.
Quiero decir que es agradable hablar con Ud.
Croy. Lo comprendo Dr. Lo comprendo, pase por favor.
Dr.
Croy ¿No le causa molestia que le quite su tiempo? Pensé dos veces en llamarlo.
Croy. No Dr. en absoluto ¿Sabe por qué no es una molestia?
Dr.
No, no sé ¿puede decir por qué?
Croy. Mientras no tenga que cumplir
con alguna obligación impuesta por la superestructura, que es el modo por el
cual me tiene el Tiempo. Mientras eso no acontezca puede Ud. contar conmigo.
Dr.
Gracias Croy. Valoro mucho su actitud.
Croy. ¿Lo trae algo especial, o es una visita informal Dr.?
Dr. Para mí, los encuentros con Ud., son siempre
especiales Croy. Integré una reunión antes de ayer con unos colegas en la cual
se encontraba presente un cura párroco, en la cual se polemizó sobre la
religión Católica…
Croy. ¿Cuál era el encuadre de la polémica?
Dr.
Por ejemplo. La pérdida de feligreses y sus migraciones a otras religiones y la
riqueza que posee el Vaticano entre otras cosas.
Croy. ¿No hablaron de la crueldad que es inherente a la iglesia? ¿Cuál era
la posición optada por sus colegas? No digo la del párroco porque su posición
se obvia.
Dr.
¿La de mis colegas? Es como asevera Ud., las discrepancias eran de forma y no
de fondo.
Croy. Tengo para invitarle Vodka, agua
mineral y mate ¿Qué prefiere Dr.?
Dr.
Si toma mate lo acompaño.
Croy. De acuerdo ¿Cuál sería para Ud. el fondo de la cosa Dr.?
Dr.
Para mí, es el problema de Dios, o como dice Ud. Su existencia, y si existe, su
justicia y bondad.
Croy. Para no cometer errores de evaluación, o si quiere gnoseológicos,
tendremos que separar la paja del trigo como enseña Jesús el Nazareno. En este
caso, el trigo sería Dios y la paja la iglesia Católica ¿Entiende?
Dr.
No muy bien ¿Podría explicarse?
Croy. Mire Dr. Una cosa es el problema de Dios que pertenece a la teología,
obviando aquí que el problema es de los creyentes y no de Dios, y otra cosa es
la enseñanza ética y moral del los evangelios, y una muy distinta la que
concierne a la iglesia Católica Apostólica Romana que es una corporación
política económica. De modo que tenemos una posición teológica que da repuestas
a la creación del universo. Una posición ética moral que da repuesta existencial
al creyente, y una posición político económica que da fundamento al poder de la
iglesia que para nada es transcendente ¿Me sigue Dr.?
Dr.
Sí Croy.
Croy. Es claro que no existe ningún nexo entre Dios, los evangelios y la
iglesia. ¿Cuál era su posición en la reunión?
Dr.
Casi no hablaba. Solo afirmaba lo escuchado. Recordaba lo que Ud. escribió con
respecto a que al enemigo no hay que decirle “No” para no ponerlo en alerta.
Eso me sitúa en ventaja estratégica con
respecto al contexto ¿O me equivoco Croy?
Croy. No Dr., no se equivoca. Es el modo correcto de moverse en esa
situación.
Dr.
Un colega asentaba la crítica en la distancia que existe en la iglesia entre lo
que predica y lo que realiza. Por ejemplo, el matrimonio entre homosexuales, la
adopción de niños por ellos, y el aborto entre otras cosas. Este colega es un
católico practicante.
Croy. Debemos aclarar que la distancia que existe, no es con la iglesia, si
por iglesia se entiende una comunidad de feligreses, esto es fácil de entender;
la que legisla es la cúpula que gobierna el Vaticano en la cual el Papa es la
cabeza visible.
Dr.…
Croy. Mire. El vaticano es un auténtico estado independiente, cuya capital
se la conoce como “La Santa Sede”. A esto de independiente es entrecomillas. A
mediados del siglo pasado, el papado
llega a un acuerdo con el fascismo italiano poniendo fin a disputas de
décadas con los llamados “estados pontificios”. Es allí donde se funda el
vaticano tal lo conocemos en la actualidad como estado, con un predio de
aproximadamente 50 hectáreas, siendo su Papa Pio XI, que como representante de
un estado independiente, reconocido internacionalmente se declaro neutral en la
segunda guerra mundial. Las llamadas nunciaturas, son auténticas embajadas, el
vaticano como estado que es, tiene representación en las Naciones Unidas, solo
como observador, quiero decir, no tiene voz ni voto. Opera en el circuito
financiero a través del banco Vaticano con la máscara de “Instituto para las
obras de religión”. Este banco lo presidió entre los años de 1970 y el 1989 el
cardenal Paul Marsincus que lo “quebró” causando un escándalo internacional. Su
actual presidente Ernst Von Freyberg fue denunciado por pertenecer a un grupo
financiero que no recuerdo su nombre, encargado de fabricar naves de guerra y actual
proveedor de dichas armas al ejército alemán.
Dr.…
Croy. Estimado Dr. ¿Qué tiene que ver todo esto con la evangelización y el
problema teológico de Dios?
Dr.
Ni por asomo se habló de estas cosas en la reunión.
Croy. Ni se hablará. Aquellos que conocen en profundidad estas cosas son
cómplice, y los desinformados se lo atribuyen a ciertos integrantes corruptos
de la iglesia, pero jamás se lo atribuirán a la estructura que compone la
misma.
Dr.
sin ninguna dudas existe en el seno de la iglesia una lucha de poder ¿puede
identificar esos grupos? ¿Los conoce Ud.?
Croy. Son de la más variada gama, pero fundamentalmente son dos. Estos dos,
son los que de algún modo, hegemonizan a los otros. Estos son los jesuitas y el
“Opus Dei”. La compañía de Jesús fue fundada con criterio militar por Ignacio
de Loyola en el siglo XVI como oposición a la reforma luterana.
En entre otras cosas. Lo curioso es que la
compañía de Jesús, cuyos integrantes, en su mayoría son masones, a mediados del
siglo XIX, fue reconocida por El Gran Oriente de Francia, lo que evidencia su
clara tendencia sinárquica. Esta es la razón por la cual los jesuitas siempre
de destacaron en los ámbitos intelectuales; y esto tiene un fundamento
eminentemente cabalístico que se debe buscar en su diosa “Razón” que en la
cábala hebrea es uno de los aspectos de Jehová llamado Bhinah-conocimiento-razón.
A esta “Diosa” aludían los enciclopedistas e iluministas conspiradores que
concluyó con el derrocamiento de la realeza de Francia conocida históricamente
como “Revolución Francesa”. Demás está decir que los jesuitas integraron esta
conspiración. Es poco conocido el hecho de que la compañía de Jesús fue
perseguida por su tendencia conspirativa desde su creación, hecho que se agrava
cuando cae en manos de la masonería. Fueron expulsados de todas las colonias españolas,
de Portugal, Prusia, China y más acá, en la Alemania de Bismark, para nombrar
los más conocidos. Se podría escribir un libro con estas cosas ¿Sabía Dr. que
Fidel Castro es Jesuita?
Dr.… No lo sabía
Croy. ¿Y que Stalin también lo era?
Dr.
No Croy. No lo sabía.
Croy. ¿Y por nuestro pago, Firmenich el jefe de Montoneros también lo es?
Dr.
¡…!
Croy.
La otra fuerza interna del vaticano es el “Opus Dei” fue fundado en la década
del 20 del siglo pasado, si mal no recuerdo, en 1928 por José María Escrivá de Balaguer que curiosamente ya
fue santificado, a pesar que hay decenas en la nómina de espera desde hace
décadas, por ejemplo, el Mapuche Ceferino Namuncurá, que jamás será santificado.
Esta orden, con rigor es una prelatura. Esta prelatura que nos viene de prelado
políticamente es superior a la orden de los Jesuitas, sale fortalecida tras el
triunfo de Franco en la guerra civil española. Como Ud. puede ver Dr. el Opus
Dei es un niño de pecho a la par de la compañía de Jesús. El Opus Dei apenas
tiene algunas décadas, ochenta y algunos años, contra los cinco siglos de los
Jesuitas ¿De dónde le viene tanto poder al Opus Dei? Es aquí donde se debe
buscar las causas de la feroz lucha por el poder que existe en el seno del
vaticano.
Dr.…
¿De dónde sacó esa información Croy? Es obvio que existe una lucha por el poder
en la iglesia como en toda corporación, pero estos son detalles puntuales que
muy pocos conocen, siendo yo uno de ellos.
Croy. ¿Detalles puntuales? Esta exposición es grande como el mundo Dr. La
problemática es más profunda de lo que parece. Con respecto de donde saco esta
información, le diré que es “vox populi” para todos aquellos que busquen
interiorizarse en todo lo que concierne a la lucha por lograr hegemonía en el
mundo, o si Ud. quiere, dominarlo.
Dr.
Es como afirma Ud. Esto nada tiene que ver con la evangelización, y mucho menos
con la teología.
Croy. Es así Dr. La iglesia se fundó valiéndose del temor, y cuando este no
surtía efecto, la impuso a sangre y fuego. Esto del fuego no es por las armas,
lo es por las hogueras, como es fácil de inferir. Es tal la hipocresía y el
cinismo de la iglesia que jamás predicaron el capítulo 23 versículo 9. del
evangelio de Mateo adonde se lee: “A nadie llaméis padre porque el único padre
se encuentra en el cielo”. No es textual, pero ese es el sentido ¿Por qué le
llaman santo padre al papa contradiciendo esta sentencia? Estos caras duras en
el siglo XIX, más precisamente 1870 el concilio vaticano I declaro al Papa
infalible ¿Sabe lo que quiere decir esto, de la infalibilidad del Papa Dr.?
Dr.
No Croy, no sé.
Croy.
Que este caradura del Papa no se puede equivocar cuando promulga mandatos que
estén relacionados con la moral o la fe. Quiero decir con esto que es dogma.
Este hecho, más el concepto de “filloque”, cosa que no viene al caso explicar
aquí, es lo que definitivamente separó a la iglesia latina de la ortodoxa. De modo que, si el Papa defiende con una actitud
pasiva o no punible a un pederasta no hay “derecho al pataleo” y pueden violar
a los niños que deseen. ¿Conocía esto Dr.? ¿Hablaron de esto con el sacerdote?
Dr. ¡Es
increíble Croy! ¡Qué vamos a hablar de esto!
Croy. Dr. ¿Ud. cree que al Cristianismo Apostólico Romano, o si quiere, el
vaticano, le interesa el sufrimiento de sus feligreses? ¿Cree Ud. que se
preocupa por la miseria y el sufrimiento de la humanidad?
Dr.
¡….!
Croy.
La contestaré ¡No! No les interesa en lo más mínimo ¡Jamás les interesó el
sufrimiento y la miseria del ser humano! Es más ¡Fueron los que de algún modo
la generaron y la “fogonearon”!. Tal vez se ponga en dudas lo que aquí afirmo.
Ud. es profesor de historia. Échele un vistazo a esa historia y vera como esto
queda en evidencia. Todas las religiones de algún modo fueron impuestas
valiéndose de la fuerza. El “protestantismo”, el “calvinismo”, el
“anglicanismo”, para nombrar la más importante de occidente. En oriente el
budismo con sus variantes “mahayánica” y tibetana entre otras, pero ningunas de
las nombradas se ensañaron con la crueldad sin nombre como lo hizo la iglesia
Católica Apostólica y Romana durante sus 2000
años de existencia. Échele un vistazo a la historia Dr. ¿Sabe cuántos incas,
mayas, aztecas, toltecas ha matado la iglesia del modo más cruel en 400 años de
opresión colonial incluyendo matanzas genocidas, guerras, hambre, enfermedades
a causa de la mal alimentación y el hacinamiento por la esclavitud a la que
fueron expuesto? Y esto para nombrar las civilizaciones precolombinas más
relevantes. Porque de incluir los demás pueblos después de desmoronamiento del
imperio Inca, por ejemplo, el Coya, Aimara, Toba Charrúa, guaraníes,
Calchaquíes, Comechingones, Sanavirones, y los Mapuches, que al otro lado de la
cordillera los llamaban Araucanos entre otros, estimado Dr., le causaría horror.
Dr.….Tienen
que haber sido muchos, pero no sé cuantos.
Croy. ¿Muchos? Hagamos un cálculo. Pueden haber sido ¿2000?, ¿3000?, ¿4000
por día? Para que tenga una idea; el pueblo azteca contaba aproximadamente con
10.000.000 de habitantes, los Mayas no eran menos de 250.000, los Toltecas
aproximadamente 100.000 y el imperio Inca con más de 12.000.000, lo que hace un
total de 22.350.000 habitantes, y esto, para nombrar los más importantes. Tenga
en cuenta que las colonias se extendían de California hasta nuestra patria, y
no se olvide de Brasil que era colonia portuguesa. Serios estudios llegaron a
la conclusión que en este vasto imperio existían no menos de 90.000.000 de
habitantes. Se calcula que en los primeros diez años de conquista murió no
menos de 4.000.000 de aborígenes causa del trabajo esclavo impuesto en las
minas, las guerras y las enfermedades traídas por los conquistadores, como por
ejemplo, la viruela y la sífilis. Colón sabía perfectamente adonde llegaría y
sus seguidores trajeron ex -professo esas enfermedades. De algún modo se tenía
que eliminar las civilizaciones de esta tierra. Fue la primera guerra
bacteriológica, pero esa es otra historia.
Dr. ¡….!
Es muy difícil hacer un cálculo de cuantos, pero a juzgar por las condiciones y
el trato que los conquistadores daban a los indígenas tienen que haber sido
muchos.
Croy.
El adjetivo indígena nos viene de indigencia que alude a la falta de medios para
vestirse y alimentarse, es así cómo llamaban despectivamente los conquistadores
a los habitantes de este continente, ocultando que fueron ellos los que
sumieron en la indigencia a estos pueblos. También del mismo adjetivo nos vienen
las palabras “indigestión” e “indigesto”, razón por la cual no eran aceptados
por temor a la indigestión. Esto es, para no vomitar ¿Curioso no?
Dr.….
¡Dioses, es de no creer! Tiene Ud. razón ¿Cómo se los tendría que llamar?
Croy. Aludiendo a su civilización, o como “pueblos originarios”, así les
place llamarlos a los corruptos políticos “progresistas”. Y bien Dr. ¿Cuántos
podrían haber sido los muertos? Tomemos la cifra, por ejemplo 300 por día para
ser benévolo y no caer en un pesimismo tendencioso…
Dr.
¡Si es cómo Ud. dice son millones!
Croy.
Tengo el cálculo hecho. Son aproximadamente entre veintisiete y treinta millones de
muertos, y no se olvide de incluir a los castrati y a los niños
cruzados de los cuales hablamos vez pasada.
Dr.
¡….!
Croy. Si a esta cantidad le sumamos las víctimas de los 700 años de Inquisición
tiene que multiplicar esta cifra por cinco, lo que nos daría la friolera suma
de 150.000.000 de muertos, muchos millones de estos quemados vivos. ¿Puede
decirme que carajo tiene que ver esta aberración con la evangelización para la
salvación de las almas que pregonan estos criminales hijos de puta?
Dr.….
Nada Croy nada ¡Es espantoso!
Croy. De modo Dr. que la indagación sobre Dios se torna preeminente. Los
evangelios como precepto moral se encuadran en la ética psicológica, y la
iglesia como poder terrenal en la lucha por la hegemonía del mundo. Esto como
objetivo sinárquico.
Dr.…
¡Es de no creer! ¿Habrá un triunfador en la lucha por el poder dentro de la
iglesia?
Croy.
Sí, así es. Esta lucha entre sinarcas, se hace evidente en el concilio vaticano
II que fue un concilio ecuménico realizado con
el papado de Juan XXIII en 1959 y finalizado con el Papa Pablo VI, si
mal no recuerdo, en 1965. Este concilio, léase acuerdo estratégico, fue el que
creó las condiciones aperturistas hacia el modernismo de la iglesia de la cual
surgió la teología de la liberación que curiosamente tuvo lugar en América
Latina, más precisamente en Brasil con el ideólogo Leonardo Boff y el accionar
dentro de la iglesia del obispo Hélder Cámara. Todos los integrantes religiosos
de la teología de la liberación se distribuyeron estratégicamente en el seno de
la iglesia latinoamericana para cumplir con el objetivo táctico estratégico del
concilio vaticano II. En nuestra patria fue importante la influencia del obispo
Ángel Angelelli que curiosamente fue obispo auxiliar de dicho concilio y
abatido por la dictadura militar en 1976. Este movimiento que es producto del
concilio Vaticano II fue de algún modo resistido por el Opus Dei, no por ser
este anti-sinárquico, sino porque el concilio se oponía a sus objetivos del dominio
temporal en la iglesia y por razones metodológicas litúrgicas.
Dr.
Si es así Croy ¿Cómo reaccionaron aquellos perjudicados por el concilio, según
Ud. el Opus Dei? ¿Existió algún movimiento de oposición al concilio Vaticano II
en el seno de la iglesia?
Croy. Sí. Existió una reacción ¿Sabe quien fue Monseñor Lefevre ,Dr.?
Dr.
¡Sí! Fue un religioso francés excomulgado por el Papa Juan Pablo II.
Croy. ¡Exacto! He ahí la reacción de los que se oponían a los mandatos del
concilio vaticano II. Afirmar que gran parte de Opus Dei se alió con el
movimiento lefevrista es una obviedad. Lefevre colaboró con la preparación del
concilio Vaticano II, presentando junto a otros prelados, trabajos conciliares
que consistían en defender la disciplina y la doctrina tradicional de la
institución eclesiástica, entre la que se encontraba, preservar la pureza de la liturgia de la misa, esto es,
oficiarla en el idioma latín entre otras cosas. Esta posición de Lefevre fue
tenazmente resistida por los cardenales franceses y alemanes. Entre los
franceses la mayoría eran Jesuitas, entre los alemanes el que llevaba la voz
cantante era el actual Papa Benedicto XVI de nombre Ratzinger.
Dr.
¿Se lo podría llamar fundamentalista a Lefevre?
Croy. Mire Dr. En la iglesia Católica Apostólica Romana no existe espacio
para el fundamentalismo. Esta iglesia no cuenta con ningún precepto, código,
mandato, que en última instancia, sería un fundamento dado directamente por
Dios.
Como Ud. sabe, la Biblia está
formada por el antiguo testamento compuesto por los cinco libros de Moisés
llamado “Pentateuco” adonde se expone la creación del mundo y la historia del
pueblo Hebreo. Y el nuevo testamento compuesto por los cuatro evangelios de los
“santos” Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Estos evangelios describen la enseñanza
de Jesús el nazareno, que aseguran estos, es hijo de Dios. Se preguntará Ud.
¿Qué tiene que ver esto con Lefevre?
Dr.….
Croy.
Estimado Dr. No es posible ser fundamentalista de una religión en la cual se
predique la paz, el amor y renuncia, porque eso es lo que predican los
evangelios. Ser coherente con los fundamentos del evangelio, esto es, ser
fundamentalista cristiano, es ser un esclavo claudicante en el cual no existe
un atisbo de honor y valor. Las verdaderas religiones fundamentalistas son la
judía y la islámica. El fundamento religioso judío se encuentra en su libro
sagrado La Torah (la ley), y el del islamismo en el Corán, ambos libros
dictados directamente por Dios, En el caso de la Torah fue dado a Moisés, y el
Corán fue dictado por el Arcángel Gabriel a Mahoma por mandato de Dios, no así
las enseñanzas de los evangelios que son una trascripción de la prédica de
Jesús, suponiendo que Jesús hubiera impartido esa enseñanza. Quiero decir con esto,
que no es una enseñanza directa de Dios. ¿Me sigue Dr.?
Dr.….
¿Puede que Jesús no haya enseñado lo que dicen los evangelios? ¡Es increíble!
Croy.
Hmmm. Tengo mis dudas. Los únicos testigos son los cuatros evangelistas . En
otra oportunidad hablaremos de esto. Retomemos el tema ¿Me sigue?
Dr.
Sí claro, lo sigo Croy.
Croy.
Estos fundamentalismos, el judío y el islámico, fueron impuestos a sangre y
fuego, y cuando tuvieron que defenderse del peligro externo, no escatimaron
esfuerzo para su defensa. El fundamento judío valiéndose de su escudo el
cristianismo se encuentra en guerra desde el siglo VIII hasta la actualidad ¡1200
años de guerra continua contra los verdaderos cristianos y el islam! Dos
concepciones del mundo opuestas, fundadas por mandato divino, que obliga a sus
creyentes a defender con la vida si es necesario, esos principios fundamentales.
No Dr. monseñor Lefevre de ningún modo podía ser fundamentalista. Si se lo
podría encuadrar en la ortodoxia con respecto a los cambios que proponía el
concilio vaticano II. ¿Comprende?
Dr.
Sí Croy, con toda claridad.
Croy.
Lefevre hubiera pasado desapercibido en el concilio, de no ser que acordaban
con sus postulados más de 250 obispos. Esto no podía ser pasado por alto por
los aperturistas al modernismo de la iglesia. El punto de inflexión llego
cuando en una misa en 1976 declaró: “No es posible dialogar con masones y comunistas,
no se puede dialogar con el demonio”.
Fue el acabose. A Lefevre le
aplicaron la Ley canónica y fue excomulgado. Sus seguidores se contaban por
miles en la iglesia católica, fundamentalmente en Europa y América.
Dr.
¿Qué fue de sus seguidores Croy?
Croy. Hemos llegado al punto. La mayoría se encolumno estratégicamente
detrás del Opus Dei, suponiendo que monseñor Lefevre no hubiera hecho una
alianza estratégica con ellos.
Dr.
¿Puede haber sido eso posible Croy?
Croy. Puede haber sido Dr. Solo es una hipótesis. Para no caer en un error
de evaluación tenemos que incluir esta feroz lucha en el interior de la iglesia
en una estrategia mayor que concierne a la toma del poder mundial que a mi
criterio no les será posible llevar a cabo.
Dr.
¿Conoce esa estrategia?
Croy. “groso modo” sí. El concilio vaticano II comienza en el año 1956, y
finaliza creo, como ya dijimos, en 1965 cuando comenzó a crearse la “Comisión
Trilateral”, que como sabemos es la división del mundo en tres áreas o zonas de
influencia económicas. El Euro en Europa, el Yen japonés en Asia, y el Dólar en
las tres Américas, esta, como moneda rectora y estratégica de las otras dos.
África seria un proveedor de “comodities”, esto es, de materias prima junto a
América Latina. Si acordamos que la definición de sinarquía es la concentración
del poder político, militar y económico en manos del pueblo elegido, la iglesia
cumple un papel fundamental en dicho objetivo. La lucha en su interior se debe
a que una fracción de ella, los jesuitas, y parte del Opus Dei, hacen causa
común con los objetivos del concilio vaticano II, que es lo mismo decir, con
los objetivos de la sinarquía.
Dr. ¿Dice
Ud. “una parte” del Opus Dei? ¿Quiere decir que la otra parte no acuerda con
los postulados del concilio?
Croy. Sí, eso quiero decir. Son los que hicieron causa común con los lefrevristas.
En estos últimos también existe una lucha por el poder, pero esta lucha, esta
discrepancia, se circunscribe en el cuestionamiento a los fundamentos que
sostuvo siempre a la iglesia, lo que le dio su razón de ser. Me estoy
refiriendo al judaísmo.
Dr.
Si es como Ud. dice, estos anti-concilio no tienen ninguna posibilidad de
vencer al aparato que gobierna a la iglesia. No tienen el poder para hacerlo.
Croy. El objetivo estratégico no es derrotar al actual poder que gobierna la
iglesia, hago referencia a los seguidores del concilio Vaticano II. El objetivo
es “interferir”, “obstaculizar”, o como se dice en política “embarrar la
cancha”, cualquier medida que demore a la iglesia encolumnarse a la
globalización es válida. Como puede ver, la lucha interna en la iglesia no es
por el manejo del poder económico que posee y que es inmenso; lo es porque
existe un poder en contra de los globalistas del concilio vaticano II. De modo que
el objetivo del concilio no es alzarse con el poder político de la iglesia, que
por otro lado ya lo posee. El objetivo es claramente sinárquico ¿Comprende Dr.?
Dr.….
Sabía que en la iglesia existe una lucha interna. Es más, muchos deben saberlo
pero no con estas implicancias.
Croy.
Son muy pocos los que tienen la capacidad de escrudiñar en estas cosas de la
sinarquía.
Dr.
Le haré una pregunta ¿Cómo harán los poderes sinárquicos para incluir al mundo
globalizado a China, Corea del Norte, Rusia e Irán?
Croy. Muy buena pregunta Dr. Dije recién que la globalización no se podrá
llevar a cabo. Una cosa es la coyuntura histórica política del concilio
vaticano II y la implementación estratégica de la “Comisión Trilateral” de los
años 60, y una muy distinta la de finales del siglo XX cuando Rusia, China,
Corea del Norte e Irán se consolidan política, económica y militarmente a
través de alianzas de hecho o de derecho.
Dr.
Pero el mundo sigue hablando de globalización Croy.
Croy
El que habla de globalización es el mundo occidental. Por poco que se medite
occidente es un caos político y económico del cual nunca saldrá. Este caos es
producido por la consolidación de los países arriba citados. Después de este
deterioro de occidente, del cual no hay retorno, cunde la necesidad de
consolidarlo para poder tener una resistencia sólida contra las potencias
asiáticas. Es acá donde cobra valor estratégico la Iglesia Católica.
Dr.
¿Tan importante es la iglesia, que no se puede prescindir de ella?
Croy.
La iglesia no solo es la más vieja de las instituciones corporativas religiosas
de la historia, sino la más rica e influyente. Tiene 2000 años de existencia,
posee no menos del 35% del dinero del mundo occidental, sea este en papel o
informático, y cuenta con 1.300.000.000 feligreses ¿Le parece poco? ¿Cómo
realizar un frente homogéneo político, militar y económico en occidente sin
contar con la iglesia de Roma? Todo esto quedará como un deseo, o un anhelo;
occidente se encuentra como el Imperio Romano en el Siglo III de nuestra era.
Esta civilización monoteísta y maligna hace agua por todos lados y nadie podrá
evitar su destrucción. Ante tan oscuro futuro estos sinarcas ocurrirán a la
única arma que siempre en situaciones límites emplearon: la fuerza, y será el
último error que cometerán porque esta mala pesadilla que es la civilización
judeocristiana desaparecerá en un mar de sangre y fuego. Puedo jurarle esto.
Dr.
¡…! ¿Se podría decir que existen infiltrados Hiperbóreos en la actual iglesia?
Y si es así ¿De qué lado se encuentran?
Croy. Esa es una pregunta muy difícil de responder, pero podemos acercarnos
a la verdad. A los iniciados Hiperbóreos, como es fácil de entender, le es posible
infiltrarse en cualquier institución sinárquica. Es a estos últimos que le
resultaría imposible infiltrarse en una organización Hiperbórea, máxime si esta
es iniciática. De lo que se infiere que todas las instituciones sinárquicas de
relevancia estratégica están infiltradas por los nuestros. Esta facilidad de
infiltrarnos, se debe a que el enemigo se mueve en una realidad, y nosotros en
otra. Ellos lo hacen en un espacio y un tiempo extensivo, y nosotros lo hacemos
en un tiempo propio. Nosotros podemos “bajar” al infierno cuando la estrategia
lo requiera, ellos jamás podrán “subir” a nuestro cielo por no tener idea como
y adonde se encuentra. Ellos miran,
nosotros vemos. Nosotros los vemos, ellos nos miran pero no nos ven. ¿Entiende
verdad?
Dr.
¡Si es como Ud. dice, están perdidos! ¡Es como siempre lo afirma, técnicamente
perdieron la batalla final!
Croy. No le quepa dudas que la perderán. Es cuestión de tiempo. Mire Dr. En
una guerra o conflicto armado, son tres las variables que se tienen que hacer
conjugar. El primero es la inteligencia. El segundo la logística, y el tercero
las armas a usar. El enemigo no tiene ni la más pálida idea de ninguna de las
tres variables que dominan nuestros guías, encontrándose por esto, en total
desventaja estratégica ¿Entiende?
Dr.….
Croy, le haré una pregunta tonta ¿Sabe el enemigo que perderán? Alguno de la
jerarquía ¿Sabe esto?
Croy….
Dr.
Me cuesta creer que lo ignoren. Alguien tiene que saberlo.
Croy. ¿A qué jerarquía se refiere Ud.?
Dr.….
A la jerarquía blanca de Shambala.
Croy.
Sí. Saben lo que se les viene. Tienen experiencia en eso, la batalla de la
Atlántida entre otras. El espanto que los invade se debe a que no le es posible
saber a priori el mundo donde comenzara la batalla. La batalla final.
Dr.
¡….!
Croy. Mire Dr. le diré algo, pero no aceptaré pregunta al respecto, al menos
en este momento. La batalla final ya comenzó en otro mundo, en otra realidad.
Aquí, en este mundo, en esta realidad todo concluirá. Nuestros Divinos
camaradas están haciendo retroceder a las fuerzas demoníacas hasta este mundo.
Aquí será la última resistencia de esta mierda que haremos que se ahogue en su
sucia sangre.
Dr.
¡….!
Croy.
Como Ud. puede ver, la lucha interna de la iglesia, a la par de lo último
expuesto que está relacionado con la Batalla Final, es una pelea de borrachos
por una porción de pizza cruda en un sucio boliche.
Dr.
Ja.Ja.Ja.
Croy.
¿De qué se ríe Dr.?
Dr.
De la comparación que hace de los borrachos con la batalla final Ja.Ja.Ja.
Croy. Sí, fue ingeniosa. Dr., nos hemos ido del tema.
Dr.
Ja.Ja.Ja.
Croy.
Solo hemos tomado un aspecto de la corporación eclesiástica, que es lo que
concierna a lo temporal, esto es, a lo político económico. A esta exposición
que no es difícil entender, quedaría mutilada si no se la incluye en los dos
aspectos restantes que son lo teológico y lo ético, esto último, lo evangélico.
Dr.
¿Se los puede relacionar?
Croy. Sí se puede. Las iglesia no hubiera tenido ninguna posibilidad de
existir ni de consolidar tamaño poder, de no ser por un factor indispensable
¿Sabe cuál es ese factor Dr.?
Dr.…
No, no sé ¿Cuál es Croy?
Croy.
¡El miedo!
Dr.
¿El miedo?
Croy. Sí el miedo. Este es el instinto de supervivencia del animal que en el
Virya perdido es estabilizado en el sujeto consciente. Este instinto es la
causa de lo que los académicos llaman “reflejo condicionado” ¿Conoce los
trabajos que Pávlov realizó valiéndose de un perro que se lo conoce en medios
estudiantiles como “El perro de Pávlov?
Dr.
Sí el de la campana cuando lo llamaba para darle la comida ¿Es ese Croy?
Croy. A“grosso modo” sí. Es el que se
encuadra en lo que se dio a llamar “estímulo-repuesta, que en psicología lo
estudia la reflexología, que no es otra cosa que responder a un estimulo
externo, esto es fácil de comprender si prestamos atención, por ejemplo, al
comportamiento de la gente frente al televisor. En este caso el estimulo imagen
al cual se le pone sentido, hace que el espectador, que es pasivo ante tal
estimulo, tome una decisión que a priori existe en el estímulo imagen. Por poco
que se medite, se llegará a la
conclusión de que el libre albedrio, al que alude la teología, es una
falacia, puesto que el hombre no elije, cumple con una finalidad, descubrir los
designios, que como enseña la S.H, también él está designado.
Dr.….
Croy.
Mire Dr. En cierta oportunidad un esclarecido en estos temes afirmó con certeza:
“El mejor y obediente esclavo, es el que cree ser libre”. Este “creer elegir”
del esclavo, de algún modo el Virya perdido lo es… es interpretado por el
sujeto cultural como deseo o anhelo. Este deseo o anhelo al no cumplirse, lo
sume en un conflicto existencial que no podrá resolver, y lo encuadrará dentro
de la tipología sacralizante de la esperanza, esto es, esperar que algo o
alguien lo haga por él ¿Me sigue Dr.?
Dr.
Sí, lo sigo.
Croy. Es aquí donde cobra valor moral las enseñanzas de los evangelios como
soporte ético de la iglesia. De modo que el miedo, es fundamental para
preservar el poder temporal de esta institución. Este poder, sin ninguna duda,
descansa sobre el miedo, que en el “antiguo testamento” de la biblia se expone
con lujos de detalles. Este miedo al castigo Divino encuentra su paliativo
ético en los evangelios. En el antiguo testamento Jehová Dios le promete a su
pueblo, los hermanos mayores de los no judíos según el Papa Juan Pablo II, la
potestad del mundo, siempre y cuando cumplan con unos “ritualillos”. En cambio,
a los “hermanos menores”, los no judíos, se les obliga a someterse para lograr
unas migajas de ese mundo. Quiero significar con esto, que el cristianismo tal
lo conocemos históricamente, es el judaísmo para los no judíos, de ahí que los
fundamentalistas son los judíos. Para los no judíos solo les queda la sumisión
que está expuesta en los cuatros evangelios. No es difícil de entender.
Dr.
¡…! ¿Se podría decir que todo está sentado en el miedo? ¿Qué el miedo lo es
todo?
Croy. Sí, es más o menos así.
Dr.
¿Cómo definiría al miedo Ud.? ¿Se podría definir cómo el temor a algo adverso?
Croy. A“Grosso modo” sí, si lo
tomamos desde la semántica, pero es más profunda la definición desde lo
gnóstico. Desde esta perspectiva el temor puede ser real o imaginario,
cualquiera de los dos temores no escapan a la estructura arquetípica, el primero
por el sujeto racional, y el segundo en el sujeto cultural. Esto es así, porque
el temor es kármico. No importa aquí, si el hecho es agradable o desagradable,
siempre será kármico, o si Ud. quiere ilusorio.
Dr.
¿Podría sintetizar porque siempre es kármico?
Croy. Es muy fácil. Porque el hombre no elije. Si el hombre eligiera tendría
libre albedrío, esto es, estaría fuera de todo karma, y esto como asegura la
S.H. es falso, el libre albedrío es, como dijimos, una falacia teológica. El
karma “se dispara”, digámoslo así, con el deseo… previa puesta de sentido. Esto
está estrechamente relacionado con el deseo de poseer cosas. Este deseo al no
cumplirse o realizarse genera temor. Si el deseo se realiza, existe el temor de
perder lo logrado. Adonde más se evidencia esto, es en el deseo de objetos
suntuosos, o ganar el favor de las personas especialmente el de la mujer. Esta
es la implicancia gnóstica, o si quiere metafísica, del temor. Buda enseñaba
que la causa del dolor se encuentra en el deseo. Si el dolor es kármico, sin
lugar a dudas, su causa se la debe buscar en el deseo, y el deseo que abarca a
todos los deseos, es el deseo a la vida, o dicho de otro modo; el temor a
perder la vida. Este amor a la vida, que es la causa de la reencarnación, por
haber dejado algo en el mundo al morir, como es fácil de ver, también es
kármico ¿Entiende?
Dr.
¡…! Sí Croy entiendo. Le seré sincero, ahora entiendo con más exactitud lo que
es el karma ¡Es increíble!
Croy.
El karma está estrechamente relacionado con los Siddhas traidores y el
encadenamiento espiritual, razón por la cual se les llama también “los señores
del karma”. El pasú por ser un animal carente de espíritu carecía de karma. El
karma también está relacionado con la autonomía óntica pero esta es otra historia,
la verdadera historia.
Dr. Croy. ¿El Virya despierto posee libre
albedrio? Quiero decir ¿Puede elegir?
Croy. Mire Dr. El que compara y elije es el sujeto racional. Cuando “caímos”
a este mundo el árbol y la piedra ya estaban, quiero decir que son naturales,
al recurrir a ellos para construir un refugio, el que elige entre todas las
piedras y los árboles es la razón que
compara previa puesta de sentido del YO a esos entes, que como enseña la S.H, son puestos para el hombre
para que este descubra sus designios y crear cultura. La camisa que Ud. lleva
puesta y mi reloj pulsera, son objetos culturales que integran la
superestructura que tiene su contra parte en la estructura arquetípica
construida, cómo ya sabemos, por nudos y enlaces. De modo que vivimos entre
hechos naturales y hechos culturales a los que llamamos entes finitos. Como Ud.
sabe, el YO no se puede orientar hacia el Yo infinito, porque entre él, y el YO
infinito, existe el mundo fenoménico que no es otra cosa que el de los entes
finitos. A este extravío la S.H le da el nombre de “confusión estratégica”. En
cierta oportunidad el físico relativista Albert Einstein aseveró: “Dios no
juega a los dados”, con otras palabras, lo que este “sabio” estaba diciendo, es
que el universo no existía el azar, que todo en él estaba determinado. De ahí a
aceptar un creador del universo solo hay un paso. Este sujeto ignoraba que
estaba diciendo una verdad que abarcaba todo el mundo fenoménico incluido el
teológico ¿Por qué? Porque en un universo determinado, que es lo mismo decir
creado, no puede existir el libre albedrío ¿comprende verdad?
Dr.
¿….?
Croy.
¿Comprende Dr.?
Dr.….
Pensaba mientras escuchaba que Ud. nunca fue a la escuela. 1° y 2° grado de la
primaria es no ir a la escuela Croy. Sin dudas la S.H hace milagros.
Croy. Que no haya ido a la escuela nada tiene
que ver con lo que hablamos, puesto que esto no se enseña en ningún lugar del
universo. El no haber concurrido a la escuela, es más, me favoreció. Y si por
milagro entendemos que me despertó, sin duda es un milagro, en el sentido
Hiperbóreo claro está. En esto acordamos ¿Verdad?
Dr.
Sí, es cómo Ud. dice.
Croy.
La repuesta a su pregunta a si el Virya despierto elige Es “No” ¿Cómo podría
elegir si él en algún aspecto también está determinado? No Dr., el Virya
despierto tampoco elige. Esto es, yo tampoco elijo. Lo que sí puedo elegir
desde un lugar propio, es una estrategia. Esta estrategia es el resultado de
hacer conjugar las variables tácticas. Queda claro que las variables tácticas son
lo dado, lo ajeno, lo determinado, la piedra y el árbol, no así la estrategia
que es planificada desde un lugar propio ganado por el Yo. Si esto no fuera
así, el enemigo sabría de antemano los movimientos del Virya por estar estos fundados en preeminencias,
que es lo mismo decir no los planificó él. Afirmar que el campo de batalla se
encuentra en el interior del Virya es una obviedad, o si Ud. quiere en la
sangre. No es difícil de comprender.
Dr.
Lo entiendo perfectamente.
Croy.
Esta pequeña exposición alcanza y sobra para fundamentar la afirmación: “el
mejor y obediente esclavo, es aquel que cree ser libre”. Y se podría agregar: “el
que cree que elije”. La definición semántica, “ser libre” y “elegir”, descansa
en la mayor mentira teológica. El libre albedrio.
Dr.….
¡Es imposible negar que el Virya perdido es un esclavo!
Croy. El Virya despierto también es un esclavo Dr. Un esclavo que rompió las
cadenas que le aprisionaban las manos que es el espacio, y que lucha sin
tregua contra el último obstáculo que le
queda por sortear; romper las cadenas que aprisionan sus piernas: el tiempo.
Dr.…
Croy.
No son pocos los que a causa de la ceguera y los prejuicios niegan esta
afirmación. A mí se me la puede negar. A la que nunca se lo podrán negar, es a
la S.H.
Dr.
Pero… ¿Quién puede negar eso?
Croy. Los que creen que eligen. Los que creen ser libres. Los que no han
comprendido la S.H. Dr.
Dr.
¿Se podría decir que un Virya el cual leyó los fundamentos y asegure que
comprende que los entes están para el hombre, para que este descubra sus
designios para crear cultura, y asegure que no es un esclavo es un Virya…?
Croy.
Perdone Dr. Es un Virya más perdido, con el agravante que se los podría llamar
mentirosos, pero no es así, porque padecen de Idiocia. Esto es: son idiotas. Y los
idiotas no mienten.
Dr.…Le
hare una pregunta a riesgo de pasar por tonto ¿Qué es para Ud. lo que se
entiende por “Papa negro”?
Croy.
Ja.Ja.Ja. Perdone Dr. buscaré vodka Ja.Ja.Ja
Dr.
¿…? Sin dudas fue una pregunta tonta.
Croy.
Ja.Ja.Ja. no Dr. No es una pregunta tonta.
Dr.
¿Entonces de que se ríe Croy?
Croy. No le de importancia. No tiene importancia Ja. Ja Ja. Déjeme reír que
ya casi no lo hago…
Dr.
Ja.Ja.Ja. Ud. me contagia la risa.
Croy. Ríase Dr. que esto es una comedia, una pésima comedia, que cómo afirmara
Shakespeare: “Un cuento sin sentido, lleno de ruido y furia contado por un
idiota”. Me refiero a la vida claro está. ¿Qué es para la iglesia el llamado
Papa negro? Sin duda alude a lo negro que para la iglesia es el mal, por ser
esta de su misma esencia, o a una era. Esto es, al kaly yuga, o a la
indumentaria del general de los jesuitas que bien se lo podría llamar “el
segundo Papa”. Esto es así, porque el blanco y el negro (la indumentaria del
Papa es blanca) son colores emblemáticos de la masonería la cual se infiltró
hace siglos en el vaticano. Lo del Papa negro alude sin lugar a dudas, a
algunos de estos aspectos, pero jamás a una raza. Nunca habrá un Papa de raza
negra como un santo indio, aludo aquí a Ceferino Namuncurá. Enseña la S.H. que
el límite gnoseológico es la especie. ¡Jamás de debe pasar este límite! Más
allá del mismo se encuentra el género, es decir, el error gnoseológico. Aquí la
especie es el Papa, el género la raza a la cual pertenece. El Papa
independiente de la raza a la cual pertenezca, siempre será sinarca, de eso no
la quepa dudas, a excepción del Papa Dominis Canis Clemente V que era iniciado
Hiperbóreo y que puso fin a la conspiración sinarca de los “Los caballeros
templarios del templo de Salomón”, porque este era su verdadero nombre.
Dr.
Es verdad Croy, es como Ud. dice. Insisto en que fue una pregunta tonta.
Croy. Esto del Papa negro son especulaciones de los llamados “grupos
esotéricos”, que lo único que tienen de esotérico es la locura oculta, que para
nosotros es por demás exotéricas. Esto es evidente.
Dr.
Ja.Ja.Ja. Muy buena Croy. Muy buena Ja.Ja Ja. Es Ud. por demás irónico
Ja.Ja.Ja.
Croy.
Si por ironía se entiende dar a entender lo contrario a lo que se dice, es
verdad. Esta, sin dudas es una cualidad de algunos Viryas.
Dr.
¿De Viryas despierto Croy?
Croy. No Dr. Con ser Virya y conocer algunos lenguajes habituales, alcanza y
sobra. La ironía es parte de la elocuencia y esta del arte de la oratoria. El
escritor J. L. Borges que cultivaba el arte de la elocuencia, era un maestro de
la ironía. ¿Llegaron a alguna conclusión en la reunión?
Dr.
Perdóneme Croy que no le conteste. No voy a arruinar esta conversación narrándole
las estupideces que se hablaron allí. Por otro lado Ud. sabe con perfección de
lo que se hablo, por eso de lo dogmático y las preeminencias ¿O me equivoco?
Croy. No, no se equivoca.
Dr.
Croy. Vez pasada hablando de los castrati, quede pensando sobre el virtuosismo,
o más concretamente sobre la virtud. Para Ud. ¿Es esta una cualidad moral o
ética? Está claro que no define solamente al conocimiento de un instrumento
musical. El diccionario no aclara nada al respecto.
Dr.…Tal
vez sea el vocablo más manoseado junto al amor y al valor. Mire Dr. El romano
del Imperio profesaba un principio ético que llamaban “gravitas” que no era
otra cosa que su seriedad y su dignidad ¿Lo sabía verdad?
Dr.
Sí Croy, lo sabía. Era un deber para con los Dioses y los hombres.
Croy. ¡Exacto! Este deber era la máxima virtud entre otras de un romano.
Virtudes estas que son el fundamento de su derecho sin el cual no hubieran salido
del salvajismo. Esta virtud, o si Ud. quiere, esta ética espiritual, fue el
fundamento del derecho jurídico que cimentó la grandeza de la República y el
posterior Imperio, cosa que Ud. sabe mejor que yo.
Dr.
Sí, pero no lo sé desde donde lo sabe Ud.
Croy.
La iglesia católica también tiene sus tres virtudes: Fe, esperanza y caridad. Preguntó
Ud., si la virtud es moral o ética. Se podría decir que la virtud romana era
eminentemente espiritual, o si quiere, noológica, por estar asentada en las armas, el derecho y
en una religión politeísta, en la cual los Dioses peleaban a la par de los
hombres. No así la ética psicológica de las virtudes cristianas, la cual está
sentada en una religión monoteísta en la cual su Dios pide amor, paz y
renunciamiento, y cuando no lo logra, ese Dios, deja que los hombres se
masacren entre ellos y jamás interviene, y si interviene, lo hace valiéndose de
sus lacayos ¿Está de acuerdo?
Dr.….
Sí Croy, estoy de acuerdo.
Croy.
¿Se le podría llamar virtuosa a la ética psicológica Dr.?
Dr.
¿.…?
Croy.
¿Se podría llamar virtuoso a alguien que predique la paz, el renunciamiento y
el perdón?
Dr.…
Croy. No Dr. No es una virtud, es una cobardía. Y quien renuncia a algo, en
este caso a la libertad, es un cobarde. Esta bajeza ética nada tiene que ver
con la “gravitas” romana ¿la gravitas romana es una moral? Si tomamos la
palabra “moral” desde la etimología sí; porque quiere decir costumbre, pero lo
es en el sentido nietzscheano de “Una moral sin moralina”. Esto es: Una moral
de señores, sin la moralina de los esclavos.
Se preguntará ¿Qué tiene que
ver esto con la música?
Dr.
No me lo pregunto. Viniendo de Ud. sé que tiene que ver.
Croy. Así es Dr. El virtuosismo de un músico, en la mayoría de los casos,
tiene estrecha relación con lo espiritual, por interpretar este, una obra única
e irrepetible. Lo de irrepetible es por su creación, no así por su ejecución,
que un virtuoso la repite cuantas veces desee ¿Entiende?
Dr.
Lo entiendo Croy ¿por qué dice que en la mayoría de los casos tiene que ver con
lo espiritual? ¿Cuál son los casos que no tiene que ver con lo espiritual?
Croy. Llevaría tiempo hablar de esto ¿Sabe cuál es la relación con lo
espiritual de la música, o si Ud. quiere, el origen espiritual de la música
Dr.?
Dr.
¿El origen espiritual? No. No lo sé Croy.
Croy. Es el lenguaje de los pájaros. Es el modo que tiene el yo extraviado
para comunicarse con elocuencia en este infierno. El filósofo Schopenhauer digo
cierta vez: “Si los perros no existieran yo no quisiera vivir”. A mí me
satisfacen los perros pero no a ese extremo; pero si le aseguro, que si la
música no existitiera, no me interesaría vivir. Aludo aquí a la música clásica
llamada “seria”, aquella música con mensajes transcendentes que solo el Virya
despierto puede comprender, y no toda esa basura que se compone para divertir a
los bailanteros primates. El yo también tiene otro modo de expresarse: la
arquitectura, la pintura, la escultura etc. Esta es la razón que llevó al
Führer decir: “Lo único rescatable del hombre es el arte” Pero de estas
disciplinas, sin lugar a dudas, la de más relevancia es la música, esta se
escribe y se lee, razón por la cual, dicen nuestros guías, que el lenguaje de
los pájaros es escuchado por los iniciados como una melodía musical, y por
aquellos que no lo son, como el canto del gallo.
Dr.
¡…!
Croy. ¿Pasa algo Dr.?
Dr.
Nada Croy, nada ¿Qué tiene que ver lo que expone con este mundo? ¿Qué tiene que
ver con esta mierda de vida?
Croy. Nada, nada tiene que ver Dr. Quiero decir con esto que no todos los
virtuosos interpretan la música desde el mismo lugar.
Dr.
no lo entiendo.
Croy. Perdóneme Dr. tengo que hacer cosas. Le prometo que la próxima vez que
nos reunamos profundizaremos este tema
Dr.
De acuerdo Croy. Perdone si le quité tiempo.
Croy. Todo está bien Dr. Si Ud. me quitara el tiempo se lo agradecería
Dr. Entiendo
lo que me quiere decir. Eso de la música y el lenguaje de los pájaros me dejó…
Croy. ¿Mal?
Dr.
¡No! ¡No! Al contrario, me dejo bien. No sé cómo decirlo.
Croy. Se lo que es Dr. Yo también lo he sentido.
Dr.
Gracias por todo Croy, gracias.
Croy. Que este Ud. bien Dr. Que los Dioses lo acompañen. Nos estamos viendo.
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Aproximadamente a las dos
semanas nos volvemos a reunir con el Dr. en el bar “la Tasca” a media mañana.
Dr.
Hola Croy ¿Cómo se encuentra? Perdone la demora pero no tenía donde estacionar
el auto, el trafico es un caos.
Croy. Hola Dr. Estoy bien ¿Y Ud.?
Dr.
Atareado con unos compromisos que ya concluí. Me queda hacer un trámite que lo
realizaré en otra oportunidad. Es más importante estar con Ud. que estar
haciendo trámites.
Croy. Si puede prescindir de hacerlo Ud. y darlo a que lo hagan, ganaría un
tiempo extra. El Virya tiene que emplear el dinero para evitar las tenciones dramáticas,
y no como lo desea la superestructura, ser presa de ellas.
Dr.
Así es Croy. Este es un trámite personal, de ahí que no puedo delegarlo a otra
persona. Siguiendo su consejo me he desprendido de más de la mitad de todo lo
burocrático, y puedo asegurarle que me siento mucho más cómodo.
Croy. Me alegra que así sea.
Dr.
Días pasado pensaba sobre el papel de la mujer en la orden que Ud. integra.
Creo que me digo que era mixta ¿Es verdad Croy?
Croy. Que integramos Dr.…
Dr.
Excúseme. Tiene Ud. razón.
Croy.
Sí, le comente en cierta oportunidad que también la integraban mujeres, pero no
profundizamos el tema.
Dr.
¿Son muchas Croy? o tengo que decir eran.
Croy….
Dr.
A juzgar por el concepto que Ud. tiene de la mujer, y como es manipulada por la
superestructura lo más probable es que quepa el vocablo “eran”. Si la S.H es
difícil de comprender para el hombre, tiene que serlo más para la mujer ¿Es así
Croy?
Croy.
Sí, es más o menos así. El tema es de cierta complejidad. Yo también me he
hecho la pregunta de por qué a la orden la integraban mujeres, y he llegado a
una conclusión: a la orden la integraban mujeres por razones estratégicas del
pontífice.
Dr.
¿Sabe Ud. cuales son esas razones?
Croy. No, no lo sé. Cómo saber la estrategia de un pontífice. En cierta
oportunidad le dije que existían dos órdenes. En la analogía que le hice del
espejo en la cual Ud. era una orden y su reflejo la otra ¿Recuerda?
Dr.
Sí lo recuerdo.
Croy. Bien. Las mujeres que integraban la orden, pertenecían a la orden del
espejo. Esto es, a la orden reflejo, no pertenecían a la verdadera orden
¿Comprende?
Dr.
¿Entonces porque la aceptaban?
Croy.
Porque al pontífice le eran indispensable los contenidos psíquicos de los
integrantes. Estos contenidos al ser arquetípicos tenían que ser duales. Esto
es, masculino y femenino. Se podría decir que con dichos contenidos el
pontífice hacia invisible a la verdadera orden, o nos hacía creer que
integrábamos una única orden.
Dr.
¿…?
Croy.
Dije recién que es un tema de cierta complejidad, por tener el pontífice la
capacidad de hacernos ver lo que él quiere en el mundo que lo desee,
estratégicamente claro está.
Dr.
Le soy sincero Croy, no entiendo
Croy. No solo Ud. no lo entiende. Mire Dr. A la Hiperbórea Orden Negra SS no
la integraban mujeres. Se podrá argumentar que la orden “Einjenjar” que también
era hiperbórea y fundada por John Dee, la integraban mujeres, cosa que es
verdad, ¿Pero qué clase de mujeres? ¿Qué clase de mujer era la “Castellana” que
integraba la orden “Einjenjar”? ¿Era una mujer que se maquillaba, competía con
otras mujeres, y seducía hombres? No mí estimado Dr. La Castellana no era una
mujer, era más que eso, era una Virya despierta, una Vraya en potencia. Busquemos
un atajo…
Dr.
¿Está diciendo que toda mujer que integre una orden Hiperbórea es una Virya
despierta, o una Vraya en potencia, cuando no una Vraya?
Croy.
Sí, eso dije. Toda mujer que un pontífice haya aislado su Yo en un tetrarque
Dr.….
¡Entonces las mujeres que Ud. conoció en la orden no eran iniciadas, no tenían
el Yo aislado por un pontífice!
Croy.
Así es, a excepción de una que es la Vraya.
Dr.
¿Quiere decir que las otras mujeres fueron usadas estratégicamente?
Croy. La palabra “usada” suena algo dura. Un pontífice Hiperbóreo jamás usa
a alguien. Digamos que cumplieron una función estratégica.
Dr.
Sí es verdad perdóneme.
Croy. No hay cuidado. Bien, busquemos un atajo. Tomemos lo ético y lo
estético. Lo ético, cómo Ud. sabe, es psicológico o espiritual, y si por
estética entendemos la percepción de lo bello caeremos en una definición
puramente subjetiva de lo bello, puesto que lo bello para la superestructura no
lo es, por regle general, para nosotros ¿Me sigue?
Dr.….
Sí lo sigo.
Croy.
Quiero significar con esto que existe una ética y una estética espiritual y una
ética y una estética psicológica. Las mujeres que integraban la orden,
concurrían a la misma con sus maridos o novios, lo que evidencia el hecho de
que todas las integrantes de la orden habían proyectado sobre sí algunos de los
aspectos femeninos que de modo magistral expuso nuestro guía en el trabajo
titulado “El principio anímico”. Es una obviedad decir que sus compañeros
proyectaron sobre su compañera uno de dichos aspecto, pero aquí estamos
exponiendo lo de la mujer, lo que no quiere decir que a ellos no le quepa el
sayo. Por poco que Ud. medite podrá apreciar el abismo ético y estético que
existe entra la “Castellana” de la Einjenjar y las mujeres de la Orden Tirodal.
Dr.
¿Eran muchas las integrantes Croy?
Croy. Que yo conozca eran tres matrimonios y cuatro parejas de novios y dos
sin parejas. En total nueve. Una de estas última fue expulsada de la orden.
Dr.
¿Cuál fue la razón Croy?
Croy. La razón la desconozco. Fue orden del pontífice.
Dr.
¿Alguna vio? ¿Alguna comprendió la S.H.?
Croy.
Me temo que ninguna, a excepción de una que paradójicamente no leyó la S.H.
Dr.
¡Bueno al menos una! ¿La conoce Ud.?
Croy. Sí. Ya desencarno.
Dr.
¡¿La Vraya que murió?!
Croy. La que desencarno Dr. Para los que vemos, existe un abismo entre morir
y desencarnar.
Dr.
Por favor ¿Puede ser mas explicito?
Croy. Se lo diré con las letras del poema de Antonio Muños Freijoo.
“No son muertos los que en dulce calma la paz
desfrutan de su tumba fría,
Muertos son los que muerta tienen el alma y viven
todavía”.
“No son los muertos, no, los que reciben rayos de luz
en sus despojos yertos,
Los que mueren con honra son los vivos, los que viven
sin honra son los muertos”.
“La vida no es la vida que vivimos, la vida es el
honor, es el recuerdo.
Por eso hay muertos que en el mundo viven, y hombres
que viven en el mundo muertos”.
Cambie Ud. la palabra alma
por la de espíritu, y lo entenderá.
Dr.
¡…!
Croy. La Vraya vive en todo Virya despierto. Tiene presencia espiritual en
todo Virya que con actitudes graciosas sostenga los principios fundamentales e
inclaudicables de la S.H. El cuerpo es una contingencia, es una ilusión
¿Comprende verdad?
Dr.
Sí Croy, ¡Como no comprender!
Croy. La Vraya jamás leyó la S.H. lo ignoraba todo sobre los fundamentos. Su
misión consiste en “el estar”, jamás da su opinión, excepto que un iniciado se
lo pidiera, su sola presencia lo resigna todo. En el contexto de la orden es
una santa, una santa guerrera. Posee una comprensión infinita, y una bondad que
se encuentra más allá del bien y del mal, única bondad reconocida por nosotros
los que nos consideramos superiores. Esta mujer excepcional, con la cual he
tenido el honor y el privilegio de hablar en varias oportunidades, fue elegida
por los Dioses para gestar un hombre que no es de este mundo. La mujer
extraviada siempre compite con el hombre, con el hombre que no tiene resuelto
en su interior. Ese hombre sin resolver es el que oficia de trofeo a ganar en
la competencia con otra mujer.
Dr.
¡…!
Croy. Y es aquí adonde cobra importancia lo estético y lo ético ¿Se preguntó
para quien se viste y se maquilla la mujer Dr.? Aludo aquí a las integrantes de
la orden, y por extensión a todas las mujeres.
Dr.
¿…? No me lo pregunté, pero creo saber adónde apunta.
Croy. ¿Adónde apunto Dr.?
Dr.
Que la mujer no lo hace para el hombre que dice querer.
Croy. ¡Exacto Dr., exacto! Entonces ¿Para quién lo hace?
Dr.….
¿Lo hace para otro hombre?
Croy. Sí, lo hace para otro hombre cuando quiere seducirlo, pero una vez
atrapado, que es lo mismo decir, seducido, lo hace para competir con otra
mujer, Esta es una actitud eminentemente lúdica, que como en toda competencia
la que gana se lleva un trofeo ¿Sabe cuál es el trofeo Dr.?
Dr.
¿El hombre?
Croy.
¡Exacto! Pero no el seducido ¿Puede decirme que tiene de ética espiritual esta
actitud? ¿Puede decirme en que estética encuadra esta belleza? ¿Sabe cómo y
para quien vestía en este mundo la Vraya que era una mujer bellísima?
Dr.
¿…?
Croy. Para nadie Dr. Para nadie, y si lo hacía, lo hacía para ella misma.
Esta bella mujer podía haber tenido los hombres que quisiera, políticos,
deportista, todos ellos adinerados, pero era una Virya despierta, era una Vraya.
En ella se tendrían que mirar todas las mujeres de la orden, y todas aquellas
que se relacionaron con la orden ¿Me sigue Ud.?
Dr.….
Sí lo sigo Croy.
Croy. ¿Puede ser elegida por los Dioses una mujer que frecuente la
peluquería para teñirse el pelo? ¿Para qué lo hace? Puede ser elegida por los
Dioses una mujer que use pantalones ajustados o pollera corta? ¿Para quién usa esa indumentaria? Ni hablar de las que
fuman. Que un Virya fume tiene atenuantes ¡¿Qué lo haga una mujer?! Esto es
válido también para los que se dicen Viryas despierto, pero aquí estamos
hablando de la mujer. Ya les tocará el turno también a ellos ¿Comprende verdad?
Como dije, tomemos un atajo para poder entender lo que es desde lo Hiperbóreo
lo ético y lo estético.
Dr.
Sí comprendo y estoy de acuerdo con lo que dice, a pesar que de algún modo me
toca a mí. ¿A qué atribuye Ud. que la mujer no comprenda la S.H, o que le
resulte difícil hacerlo?
Croy.
Sería largo de exponer. Sintéticamente se debe a que el hombre ha transferido
su masculinidad a la mujer. Esta es la razón por la cual el hombre siempre dice
¡Sí!, y la mujer por regla general dice ¡No! De más está decir que en la
jerarquía de una estructura familiar o en cualquier relación de pareja, decir
“No” es más luciférico que decir “Si” ¿No le parece? En este caso quien emplea
con más frecuencia el “no” es la mujer. Esta transferencia de masculinidad es
altamente nociva para la integridad espiritual de la mujer.
Dr.
¿Quiere decir que la mujer no debe decir “No”?
Croy.
Si se trata de una pareja de Viryas despiertos la mujer no debe afirmar ni
negar, ella tiene que limitarse a “estar” para ver, para “bajar cosas” de
nuestro mundo, del mundo espiritual, las cuales el Virya tomará con total
seriedad y las pondrá al servicio de su estrategia, o de una estrategia común.
La mujer Virya no tiene capacidad por su propia naturaleza, de conformar una
estrategia, de ahí la imposibilidad de asimilar o comprender La S.H. Si no lo
cree así, le doy el tiempo que desee para conseguir una mujer estratega, si lo
desea puede buscar también en la historia de la humanidad que Ud. conoce muy
bien. Ella lo sabe todo de modo innato, por ser esta, más pura que el hombre.
Recuerde Ud., los que fuimos engañados en este mundo hemos sido los espíritus
masculinos no ellas. De hecho la mujer es más pura espiritualmente que el
hombre, razón por la cual le pegaros, le pegan, y le pegarán tanto. Doblegar a
un hombre o a muchos es harto difícil. Si se va contra ellos de frente, este resistirá,
es su naturaleza, y si es doblegado tarde o temprano el hombre se revelará contra su opresor, pero jamás lo hará contra
la mujer que lo haya fagocitado. Esta, y no otra, es la razón por la cual el
enemigo se vale de la mujer para doblegarlo. Una vez que el hombre fue
fagocitado por el símbolo sagrado, que es lo mismo decir, enamorado, está
perdido, excepto que recurra a la S.H. Y que la comprenda, claro está.
Dr.
¡Es increíble…!
Croy. ¿Qué es increíble Dr.?
Dr.
Que es como Ud. dice. Solo hay que mirar a nuestro alrededor para ver lo que
dice es la verdad, el hombre depende totalmente de la mujer, y en algunos
aspectos me incluyo.
Croy. Mi criterio es que no debe incluirse ¿Recuerda el día que hablamos del
amor y el honor en la familia visto desde el taoísmo?
Dr.
A esa conversación jamás la olvidaré, siempre la tengo presente.
Croy. Esa es la razón por la cual le digo que no se incluya ¿Entiende
verdad?
Dr.…
Croy. La situación espiritual en la cual se encuentra la mujer hoy, es
cuanto menos lastimosa; es conflictiva, caótica e insegura. Es falso el aspecto
de seguridad y autosuficiencia que demuestra en un medio social dado, “la
procesión va por dentro”, solamente tiene que mirar cómo se comporta cuando se
encuentra sola. Una mujer sin conflicto, con orden psíquico, y se sienta
segura, jamás se relacionará de modo afectivo con mediocres, que lo único que
saben es pagar los gastos y decir siempre “Sí” ¿Lo duda Dr.?
Dr.
A juzgar por los aforismos que escribió es difícil dudar, porque tienen un gran
contenido de veracidad.
Croy. ¿Qué necesidad tenían de ir a una reunión de la orden maquilladas y
con pantalón ajustados? Quiero que sepa que yo las miraba, eran mujeres muy
bellas.
Dr.….
¿Era una mirada erótica Croy?
Croy. ¿Y de que otro modo se puede mirar una mujer?
Dr.
¿…? ¿Si le hubieran dado la oportunidad, habría salido con alguna de ellas?
Croy….
“Prima facie” sí.
Dr.
¿…?
Croy. ¿Se está preguntando si hubiere sido capaz de engañar a un camarada
verdad?
Dr.
¡…! Sí Croy, eso me preguntaba.
Croy. Suponiendo que sean camaradas. Mire Dr. Esto que le voy a decir es
fundamental. El dicho popular asevera que: “El hombre propone y la mujer
dispone” ¿Qué quiere decir esto?
Dr.…
No estoy seguro que quiere decir.
Croy.
Estimado Dr. Quien dijo “Sí” a Lancelot, fue Ginebra, y quien dijo “Sí” a
Tristán fue Isolda ¿Entiende?
Dr.
Creo que sí, pero no estoy seguro.
Croy.
Ja.Ja.Ja. ¿Sabe la cantidad de Ginebras e Isolda que andan sueltas por ahí
Ja.Ja.Ja.
Dr.
¿De qué se ríe Croy? parezco un tonto.
Croy. Ya lo sabrá Dr. Lancelot y Marcos de Cornualles, este último, es el
nombre del marido de Isolda, eran caballeros de la mesa redonda de la saga del
Rey Arturo. Quiero significar con esto, que tanto el Rey Arturo cómo Marcos de
Cornualles fueron engañados por camaradas ¿Pero fueron engañados? Saque Ud. sus
propias conclusiones.
Dr.
¿…?
Croy. Quienes tienen la misión de “buscar” y “encontrar” el Graal, puedo asegurarle
Dr., son más que Viryas despierto. Cómo es evidente, en la Orden de los
Caballeros de la Mesa Redonda no tenían lugar las mujeres ¿Se imagina Ud. al
Rey Arturo peleando a golpes de puño con Lancelot por Ginebra?
Dr.
¡Es increíble! No, no lo imagino. Es imposible que eso ocurriera.
Croy. Los objetivos del espíritu por su liberación están más allá del placer
animal del sexo estimado Dr. Si hasta el mismo John Dee fue engañado por el
parásito Kelly, cosa que el sabio ingles sabía muy bien y jamás le dio
importancia ¿Se lo imagina a Dee
discutiendo con su mujer por infidelidad?
Dr.
No Croy, si hasta me da vergüenza intentarlo.
Croy. Es verdad Dr. es vergonzante intentarlo. La orden de Caballeros
Tirodal también tiene un objetivo espiritual ¿Qué hacen mujeres en la orden? Es
obvio que cumplían una misión sin que ellas lo supieran. La repuesta a su
pregunta si hubiera salido con una mujer de la orden, ya no es “Prima Facie”.
Es sí.
Dr.
Ahora entiendo lo que quiere decir Croy.
Croy.
No es difícil de entender. La orden tiene un Rey Arturo y doce caballeros que
se llaman Lancelot, Tristán, Parsifal, Palamedes etc. Puedo asegurarle Dr. que
aquellos que concurrían a las reuniones con sus mujeres, no pertenecían a la
mesa redonda. Esto es: a la orden de Caballeros Tirodal ¿Cómo iban a pertenecer
si concurrían con Isolda, Ginebra etc.? ¿Entiende verdad? Esta es la segunda
vez que expongo este argumento, en la primera casi me cuelgan.
Dr.
¿Lo agredieron?
Croy. No Dr. Aludía a sus actitudes, pero no les sirvió de nada. Por ahí
andan jadeando atrás de una mujer. De modo que, los que integraban las
reuniones eran caballeros en el sentido social y formal del término, pero no
caballeros guerreros como se pretendía ser. Un caballero concurre con su dama a
una cena o fiesta, pero jamás a una reunión adonde se pretenda, entre otras
cosas, purificar la sangre y destruir el infierno interior que mora en cada uno
¿Entiende verdad?
Dr.
¡Dios mío, cómo no entender! ¿Entonces qué es lo que une al hombre y a la
mujer?
Croy. Ja.Ja.Ja.
Dr. ¡¿…?!
Croy.
¡El amor! ¡El Amor! Para la mujer y el hombre perdido, el amor está
estrechamente relacionado con la segregación hormonal. Quiero decir con esto,
que comienza una hora antes, media hora durante, y treinta segundo después de
la relación sexual ¿Le cabe alguna duda Dr.?
Dr.
¡…! No se Croy, nunca he hablado de esto, pero si Ud. lo dice por algo es.
Croy. Para estos animales, porque un Virya perdido en cierto modo lo es, el
sexo es un fin en sí mismo, viven con y para el sexo. La S.H. enseña que al
Pasú lo regía el comer, y al Virya perdido el sexo, existen paradigmas de
Viryas perdidos que lo rigen las dos cosas, pero esa es otra historia. Está de
más decir que estos “especímenes” son los que transfieren su masculinidad a la
mujer que luego ejercerá contra ellos. Esta clase de hombres ignora que al
entrar en tensión dramática con la mujer, en realidad entra en tensión con las
transferencias que él mismo depositó en la mujer.
Dr.….
¿Quiere decir que dramatiza con el mismo Croy?
Croy.
Digamos que parte es de él, existen componentes de todos los hombres que le
transfirieron la masculinidad a la mujer que tiene en frente, o con la cual
entra en tensión dramática. Esta y no otra es la razón por la cual afirmo que con
muchas reservas se puede decir que la mujer ama o se enamora de un hombre ¿Entiende
verdad?
Dr.
¡Dioses! Sí entiendo.
Croy. Desde esta perspectiva,
también se podría decir, que el hombre al tener relación sexual con este tipo
de mujer, lo está realizando con el mismo, lo que sería un onanismo metafísico
cuando no homosexualidad.
Dr.
¡¿…?!
Croy. Ja.Ja.Ja. Porque me mira de ese modo Dr. Ja.Ja.Ja.
Dr.….
Lo que expone es turbador Croy, y para colmo es verdad.
Croy.
¿Cómo sabe que es verdad?
Dr.
No sé, pero es verdad. Algo me dice que es así.
Croy. Es el misterio de la mayéutica Dr.
Dr.
¿Qué? ¿Todo lo que hemos hablado este tiempo pertenece a la mayéutica?
Croy. ¿A qué sino Dr.? Sí Ud. lo desea podemos redefinir lo que se entiende
por…
Dr.
¡No Croy, no es necesario! No existen dudas Ud.….
Croy. ¡No me venga con eso de que soy más que un Virya despierto Dr.!
Dr.
Perdóneme Croy. No tome esto como una falta de respeto, pero a mí no me importa
lo que Ud. afirme al respecto, yo elijo a mis guías. ¡Para mí Ud. es más que un
Virya despierto y punto!
Croy….
Dr.
Por favor no lo tome a mal, no es mi intención faltarle el respeto.
Croy.
De ningún modo es una falta de respeto, solo trataba de ver. De modo que
existen dos estéticas y dos éticas. La que acepta la superestructura y la
nuestra, la espiritual. Es obvio que las mujeres de la orden, y por extensión,
todas las que conozco, pertenecen a la estética y a la ética del alma. Esto es:
son Isolda, Ginebra y en algunos aspectos Brunilda.
Dr.
¿Brunilda?
Croy. Sí, una de las hijas de Wotán, que también se las traía en estas
lides.
Dr.
¿Conoció o tuvo alguna relación con algunas de ellas? Digo… ¿Más que de
camarada?
Croy.
Sí. No pertenecía a la orden formal, pero todo hombre o mujer que se relacione
carismáticamente con un integrante de la orden, pasa a ser parte de dicha
orden.
Dr.
¿Qué paso con ella? ¿Está todavía con Ud.?
Croy. Mire Dr. Para que un hombre y una mujer se separen, primero tienen que
estar junto, y no fue nuestro caso. Una mujer con alto grado de
masculinización, jamás aceptará la autoridad del hombre, máxime si este es un
Virya despierto. La mujer masculinizada, esto es, la culturizada, jamás aceptará
a un hombre que no la cele. Esto es así, porque el celo, en este caso, está
estrechamente relacionado con el sexo.
Dr.
¿Cómo es eso Croy?
Croy. Esto es algo complejo de explicar y más aún de comprender. No existen
dudas que el sexo está estrechamente relacionado con el placer y el dolor. Quiero
aclararle que existen dos modos de experimentar el placer y el dolor. Uno es el
sensorial, o si quiere, psicológico, y el otro el físico. ¿Cree que existen
diferencia entre estos dos vocablos Dr.
Dr.
¿…? Para mí sí existen. Uno es placentero y el otro no.
Croy. Veamos. Acordará conmigo que tanto el
placer como el dolor, son manifestaciones del alma, esto es: son arquetípicas.
Dr.
Claro Croy es así.
Croy. Existe un punto en el cual el dolor y el placer se confunden…
Dr.
¡¿Quiere decir que es lo mismo?!
Croy. Sí, es lo mismo. Mire Dr. esto es de suma complejidad si no se tiene
un profundo conocimiento de los conceptos vertidos en los trabajos de Sacher
Masoch y el Marqués de Sade, de los cuales nos vienen los adjetivos
“masoquismo” y “sadismo” ¿Porque le nombro estos dos escritores? Porque sus
obras están estrechamente relacionadas con el sexo. En Masoch “La Venus de las
pieles” y en Sade “Ciento veinte día en Sodoma” y “El tocador” entre otras. ¿Y
esto que tiene que ver con la mujer? Se lo sintetizaré. La crueldad en el
hombre está estrechamente relacionada con la transferencia de lo femenino que
realizó la mujer en él, y la crueldad en la mujer con la transferencia de lo
masculino que realizó el hombre en ella. Estos cambios de roles queda en
evidencia en el comportamiento social, pero donde más se manifiesta es en el
sexo. Este es un misterio en grado sumo que muy pocos tienen la capacidad discernir,
máxime si se lo ve desde “este lado de las cosas”. A la agresión sádica,
gratuita y sin fundamento hay que buscarla en el interior de cada humano, sea
este hombre o mujer, El Dr. Jung nos ha enseñado que el alma femenina es
masculina (ánimus), y que la del hombre es femenina (ánima). Estos aspectos que
pertenecen al inconsciente colectivo es el origen, el fundamento de toda la
creación artística del hombre, y en algunos aspecto, de la mujer ¡Y no solo se
la creación artística! ¿Me sigue Dr.?
Dr.….
Sí Croy.
Croy. El significado de estos dos términos que describen el inconsciente colectivo
del hombre y de la mujer, como es fácil imaginar, se debe al encadenamiento
espiritual. El Pasú por ser un animal, solo poseía alma ¿Qué tendrá que ver
esto con la mujer y el amor? Estos dos aspectos, ánimus y ánima, fueron
trabajados a través de la evolución de la cultura y puestos al servicio de la
estrategia enemiga. Lo que fue causa de la creación y la belleza artística, el
enemigo la convirtió en algo maligno y destructivo, hecho este que se agrava
después de la destrucción de los Cátaros cuando toda la energía psicofísica
femenina acumulada en la psicoesfera sin poder precipitarla de modo
estratégico, quedo en manos del enemigo que la empleó cambiándole el objetivo
espiritual, y puesto al servicio del mal. La mujer no tiene la más pálida e insignificante
idea de todo esto…y el hombre tampoco.
Dr.
¡¿…?!
Croy. ¿Me escucha Dr.?
Dr.
Sí lo escucho. Todo esto es nuevo para mí. A Jung lo conozco por referencias, y
a Sade lo tengo como un perverso sexual, y al otro…no recuerdo el nombre.
Croy. Masoch Dr.
Dr.
Sí Masoch, no sé quién es.
Croy. Para no irnos del tema. Si por prevención entendemos el placer que
causa el generar sufrimiento asociado con el sexo, o a lo que llaman “bajos
instintos”, es una prevención, pero no nos apresuremos. La tipología de estos
dos despreciables sujetos anida en el interior de cada hombre y mujer que se
encuentren “de este lado de las cosas”. Del creador es de donde emanan estas
dos tipologías. Mire Dr. En el acto sexual, el creador, se encuentra en el
hombre y en la mujer, o para ser más exacto: en el macho y la hembra, y también
en el placer y el dolor. No digo amor, porque para mí, el amor es otra cosa.
Dr.
¿…?
Croy. Cómo a todas las cosas designadas en este infierno, las maneja Ud., o
el Señor creador.
Dr.
Desde Ud. ¿Puede generarle dolor a una persona Croy?
Croy. Sí, pero nos estamos yendo del tema Dr.
Dr.
Para mí no tiene mayor importancia irnos del tema, siempre que Ud. no opine lo
contrario. Nunca he hablado de esto, ni siquiera lo he pensado.
Croy. De acuerdo Dr. Imagine que estamos en combate, y que uno de los
nuestros es hecho prisionero por el enemigo, con la posibilidad cierta de ser
torturado para sacarle información. Un prisionero que nosotros tenemos sabe
adonde fue llevado nuestro camarada. Recurrimos a él para que nos dé el lugar.
El prisionero se niega a decírnoslo, recurro a la tortura para lograrlo. Los
gritos de dolor son aterradores, pero el prisionero se resiste a hablar. Se la
infringe más dolor y el prisionero habla, nos dice el lugar donde tienen a
nuestro camarada, y una partida tratará de rescatarlo.
Dr.
¡…! ¿Ud. realizaría tal acción con un hombre?
Croy.
Sí es para rescatar a un camarada o unos de mis afectos, no le quepa ninguna
dudada que lo haré. Sin odio, sin sadismo. El fin justifica los medios. Fuera
de ese contexto jamás haría tal cosa.
Dr.
¡…!
Croy. ¿Cree que el enemigo no haría lo mismo Dr.?
Dr.
No se Croy, creo que no todos lo harían.
Croy.
Solo aludo a los que lo harían.
Dr.
Sí es así no existan dudas que lo harían.
Croy.
¿Ud. torturaría un hombre para salvar a un camarada?
Dr.
Es turbador. No sé qué contestar.
Croy.
¿Y si es para salvar a su hijo, lo haría Dr.?
Dr.
¡…!
Croy. No me conteste, medítelo. Las situaciones límites no aceptan término
medio. Dejémoslo ahí y volvamos al tema. La mujer tiene que despojarse de la
masculinidad aportada por el hombre, y esto no será posible si no reintegra la
femineidad que le transfirió a él. Esto es: en la misma proporción que
reintegre la femineidad, es el la misma proporción que se liberará de la
masculinidad. Esto que parece de fácil comprensión “prima facie”, a la mujer le
es imposible de realizar…
Dr.
¿Porque le es muy difícil Croy?
Croy.
Porque para que exista una posibilidad cierta de realizar dicha operación, la
mujer primero tiene que ver, y segundo, tener el valor que le aportará la
pureza espiritual para realizarlo.
Dr.
¿Conoce o conoció mujeres con esa posibilidad?
Croy.
Conocí y conozco Dr. Son mujeres de una inmensa potencia espiritual que les da la
posibilidad cierta de exteriorizar a través de la creación artística aspecto
del mundo espiritual, pero el enemigo no les da respiro, con el agravante que
tienen la mirada puesta en el futuro, esto es, en lo que no existe, más la
comodidad social lograda desde la masculinización las sitúa por “encima” del
Vril, o potencia espiritual que es lo mismo.
Dr.
Entonces desde donde Ud. habla no existen mujeres que sean Viryas despiertas.
Croy. Así es. Yo no las conozco a excepción de una. No puede ser despierta
una mujer que seduzca pintándose, o como asevera el dicho popular, “cuando el
indio se pinta es porque quiere guerra”. ¿Conoce el dicho?
Dr.
Ja.Ja.Ja. Sí lo conozco. ¿Se podría decir, según Ud., que la mujer no podrá
ver, quiero decir, no podrá despertar?
Croy. Si puede, pero carece del valor necesario.
Dr.
Entonces Ud. debe olvidarse de relacionarse con una mujer despierta.
Croy. Hace tiempo que me olvide Dr. Pero eso me tiene sin cuidado, puesto
que mi mujer no es de este mundo. Esto que parece una muletilla usada
poéticamente es verdad, es mi verdad. Esto es tan así, que hasta su nombre
conozco. ¿Cómo pueden importarme las mujeres de este mundo Dr.?
Dr.
¿Cuál es el nombre de esa mujer Croy?
Croy. Siento no poder decírselo Dr. Al menos por ahora. Le diré algo que
jamás comenté, y es lo que concierne al llamado amor que la mujer dice sentir
por el hombre con el cual tiene relaciones entre comillas intimas…
Dr.
¿Por qué entrecomilla la palabra intima?
Croy.
Por qué siempre las llamadas intimidades son compartidas con amigas, hermanas,
madre etc. En la mujer no existe la intimidad Dr., solo la guardan con los
hombres, a excepción de algunos homosexuales como es fácil de entender. Quiero
que me dé su palabra de honor que no comentará a nadie lo que le diré.
Dr.
Tiene mi palabra Croy.
Croy. Existen Cuatro reglas fundamentales para
saber si una mujer ama a un hombre. 1°: La mujer que dice amar a un hombre, tiene
relación sexual cuando el hombre quiere, como el hombre desee, y donde el
hombre lo proponga. Estas exigencias pueden ser actuadas por la mujer, pero el
Virya despierto sabe cuando esto ocurre valiéndose de las tres restantes.
Dr.
¡¿…?! No sé qué contestar.
Croy.
No es para que conteste, es para que medite 2°: La mujer que dice amar a un hombre,
siempre se encontrará………………... 3°: La mujer que dice amar a un hombre,
Jamás..................... 4°: Por último. La mujer que dice amar a un hombre
se haría despellejar viva antes de…………………… Estas verdades jamás las podría haber
visto sin el auxilio de mis guías.
Dr.
¡Tiene Ud. razón Croy, es así! ¡Dios mío… esto tendrían que saberlo mis hijos!
Croy. Eso no será posible Dr. esta Ud. bajo palabra.
Dr.
¡Jamás faltaré a mi palabra! Es por eso que usé el potencial.
Croy.
De este “semillero” de mujeres y sus artilugios ¿Cómo hacer Viryas despiertas?
Mire Dr. Para poder evaluar con precisión estos aspectos se tiene que estar
situado más allá del sexo animal. Para abrir la puerta del misterio del sexo y
no caer en un error gnociológico, se lo tiene que evaluar desde la especie y no
desde el género. Aquí la especie es el sexo, y el género, sus diversas
prácticas. Esto es: heterosexual, homosexual, bisexual etc. Tener esta visión
comprensiva del sexo no es para nada fácil, máxime si se trata de mujeres ¿Me
entiende verdad?
Dr.
No estoy seguro Croy ¿Para Ud. no hay diferencias entre un homosexual y un
heterosexual?
Croy.
Desde donde estoy hablando No. Es como si dijera que entre un perro de caza y
uno guardián existen diferencias ¿Existen diferencias para Ud. Dr.?
Dr.
Existen diferencias en la función que cumplen, pero son perros.
Croy. Así es. La diferencia se encuentra en la matriz funcional. El
homosexual y el heterosexual cumplen, digámoslo así, funciones distintas pero
es sexo. Es análogo a la prostituta y la llamada ama de casa. Desde donde hablo
¿Cree que existe diferencia?
Dr.
No estoy seguro de entender.
Croy. Es mi intención que Ud. vea al sexo desde otra perspectiva, esto es,
desde la comprensión, sino jamás comprenderá a la mujer ni sabrá quién es,
porque la mujer y el sexo es una y la misma cosa, el hombre aquí, es “un
invitado de piedra”. Sintéticamente se podría decir que el sexo para la mujer
es un medio para lograr cosas. Para el hombre las cosas son un medio para
lograr sexo. Lo que para la mujer es un medio, para el hombre es un fin. No es
difícil de comprender.
Dr.
¡Todo esto es un asco Croy, es como Ud. dice!
Croy.
Así es ¿Adonde quedo el amor? Esto está estrechamente relacionado con los
cuatro ítems arriba expuestos. La relación sexual entre una Virya y un Virya
despierto es el resultado de un compromiso en común, ya sea en lo que concierne
a responsabilidades sociales propias de la convivencia, o en actitudes de reciprocidad
en la convivencia, no importando aquí si la convivencia es en un rancho o en un
palacio. En este caso, la pareja de Viryas al realizar el acto sexual, están
realizando un acto animal sin serlo. En el caso de los Viryas extraviados es lo
opuesto. Aquí es en el sexo donde descansa toda relación y compromiso social,
en la cual la reciprocidad es un juego de intereses en los cuales siempre se
manifiestan los ítems aludidos. Es decir: realizan cosas de animales porque son
animales.
Dr.…
Croy.
Estas son algunas de las razones por la cual no existen Viryas despiertas, al
menos que yo conozca. Dr. ¿Sabe qué hora es? Es la Una y media.
Dr.
Estaba por invitarlo a almorzar Croy ¿Tiene tiempo?
Croy.
Lo siento Dr. tengo que hacer cosas. La próxima vez que nos veamos
almorzaremos.
Dr.
Cómo Ud. lo desee. No hemos hablado de lo que quedo pendiente ¿Recuerda?
Croy.
Sí Dr. Sobre el virtuosismo. En la próxima lo hablaremos.
Dr.
Cómo siempre es un placer hablar con Ud.
Croy.
Nos estamos viendo Dr. que este Ud. bien.
Croy.
Del mismo modo. Si puedo serle útil en algo hágamelo saber.
Estrategia.
Días pasados fui testigo de
un diálogo entre un Virya que dice ser despierto y su novia (¡no sabía que los
Viryas despierto tenían novia!). El dialogo versaba sobre la confianza que cada
uno tenía con respecto al otro. Sin quererlo se me puso de mediador de dicho
dialogo, argumentando que confiaban de mi imparcialidad y el modo con el cual yo
hacia comprender las “cosas que no se ven”.
LLamaré con el nombre “Yang”
a mi camarada, y con el nombre “Yin” a su novia.
Yin estaba enfuscada porque
Yang, la noche anterior, llegó de madrugada.
El dialogo.
Yin:
¿A vos te parece Croy que yo no dormí esperándolo, y no se le mueve un pelo?
Croy: que no se le mueva un pelo es una cualidad de Virya ¿Se te avisó que
llegaría tarde?
Yin:
¡Sí, pero no me dijo adonde se encontraba!
Croy: ¿Y para que querrías saber adónde se encontraba?
Yin quedo sin contestación,
queriendo Yang intervenir no permitiéndoselo.
Croy: Dime Yang ¿Adonde estuviste?
Yang: En una reunión con gente que vos conoces.
Croy: Si es así, cual es el problema Yin ¿O crees que Yang miente?
Yin:
¡No sé, no sé!
Croy: ¿Yo sé, quieres que te lo diga?
Me miró sin contestarme.
Croy: Te lo diré de cualquier modo ¿Crees que estuvo con otra mujer verdad?
Yin:
Sí.
Croy: ¿Y cuál es el problema?
Yin:
Mirándome con los ojos bien abiertos. ¡Cómo cuál es el problema! ¡Croy, siempre
fuiste imparcial, como podes decir eso!
A Yang que se lo veía muy
incomodo, quiso volver a hablar, con un gesto no se lo permití.
Croy: Mira Yin; vez pasada estuve con vos también hasta la madrugada, cosa
que Evangelina la cual vos conoces, y creo yo, me quiere, sabía, y solo me
pregunto cómo estabas.
Yin:
No se qué quieres decir.
Croy: ¡Que el estar con una mujer no necesariamente se tiene que estar…como
dicen ustedes “haciendo el amor”!
Yin lo miró a Yang como
“enamorada” lo extraño es que Yang
devolvió la mirada del mismo modo ¡Juro que me preguntaba que estaba haciendo
yo ahí!
Lo que sigue es el acábose.
Yin:
¿Es como dice Croy, Yang? ¿No estuviste con otra mujer?
Yang antes de contestar me
mira, puesto que en las dos oportunidades que lo quiso hacer no lo permití. Le
hice un gesto como asistiendo.
Yang: como podes pensar eso mi amor, eres lo único que amo, y Croy lo sabe.
Croy: ¡Perdón! Lo único que sé es que se desean, lo del amor corre por
cuenta de ustedes. Bien, me tengo que ir a lugares más fríos. Esto es, a mi
pensión.
Le doy un beso a Yin y me retiro
acompañándome Yang a la puerta.
Yang: Gracias camarada, no sé más que decir.
Croy: Mi estimado Yang; no hay que decir ¡Hay que hacer! A propósito de esta
palabra ¿Qué haces con esa mujer?
Yang: No se qué contestar.
Croy: Lo contestaré yo. ¡Como vos bien sabes, estas totalmente fagocitado
por un arquetipo astral!
Yang: ¡Lo sé Croy, lo sé, pero ganaré esta guerra!
Croy: Suponiendo que ya no la hayas perdido.
Yang:
Croy, sos un viejo zorro, pero es al camarada que más aprecio.
Le hice una sonrisa, le
estreche la mano y me fui.
Este diálogo fue lo que me
inspiro escribir lo que sigue:
Principios para desplazarse de modo correcto en un
medio hostil el cual se encuentra ocupado por personas e instituciones que
desean imponernos su voluntad.
Por regla general se desconoce que el tiempo y el
espacio son de la misma naturaleza, con rigor es lo mismo. Como sabemos el
tiempo es la conciencia del Creador, o si se quiere Dios. Los entes (materia)
por él creados y designados a evolucionar
en su conciencia-tiempo es lo que el sujeto consciente percibe como
espacio. Desde esta perspectiva se puede afirmar con certeza, que el espacio es
la ilusión cuantificable del tiempo como conciencia del creador. Esto es lo que
llevó a afirmar a un Superior que: “El espacio es un tiempo caído”.
Es de fundamental importancia
conocer en su totalidad estos conceptos de tiempo-espacio que a pesar de tener
la misma “naturaleza” se los mensura con parámetros distintos: Al tiempo con la
ilusión de duración, y al espacio con la ilusión de extensión. Para una
planificación estratégica son indispensables estas dos variables, teniendo esta
comprensión un agravante; y es cuando estas se las traslada al tiempo inmanente
(conciencia) del Virya. La solución a este problema se encuentra en lo que la
Sabiduría Hiperbórea llama “Simetría patencial inversa”. Conocer este
“principio” es ni más ni menos conocer la causa por la cual percibimos una
parte de la realidad en la cual el parámetro espacio-tiempo arriba citado tienen valores
relativos (1) y/u
oblicuos.
Tiene que quedar claro para
el Virya, que esta guerra tiene lugar en lo más significativo y profundo de su
estructura arquetípica, en la cual tienen las fortalezas sus enemigos que para
peor de males cuentan con aliados en su mundo habitual, por ejemplo, a todo
aquello a lo que le puso sentido no estratégico. Esta puesta de sentido es proporcionalmente igual a La energía que
estabiliza al ente en la esfera de luz (conciencia). Es claro y patente que
este movimiento táctico es una acción de guerra del enemigo planificada en el
“estado mayor” de avanzada que la Sabiduría Hiperbórea le da el nombre de “arma
estratégica de la sinarquía; es decir: la Cultura.
Si en un enfrentamiento el
guerrero se mueve en un tiempo lineal- transcendente, este será táctico- relativo
con respecto al espacio que será estratégico-constante. Si la planificación es
asimétrica los valores se invierten, pasando el tiempo a ser constante y el espacio
relativo. En el primer caso el tiempo es subjetivo y el espacio objetivo. En el
segundo caso, se invierten los términos; el tiempo es objetivo siendo el
espacio subjetivo. Esto está estrechamente relacionado a como perciban la “realidad”
las fuerzas en pugnas. Esto por dos razones:
(1): Porque la superioridad
en hombres, tecnología, logística etc. hace a que se subestime al enemigo (2). En este caso se tomara al espacio
como estratégico (3) y al tiempo
Táctico (4). Esto es fundamental
para aquel que se encuentre en inferioridad ante un enemigo más fuerte (5). Daré un ejemplo:
Cualquiera sea el contexto
axiológico en el cual el Virya tenga que negar o afirmar una petición, criterio
u opinión, tener que tener siempre presente esta regla: ¡Jamás diga NO! Jamás
se niegue de plano; esto pone en guardia al interlocutor y hará que pierda
espacio inmanente (consciente) indispensable para moverse de modo táctico en el
tiempo inmanente del interlocutor; esto es: manejar sus emergencias. El Virya
siempre tiene que manejar ambos espacios (el tiempo es manejado por añadidura),
y el modo de hacerlo es tener siempre
una afirmación, y si esta es comprometida, tener una posición ambigua. El
objetivo de tal comportamiento es quitar el estado de alerta al interlocutor,
cosa que la negativa refortalecerá dicho estado.
El “no” previamente evaluado tendría valor táctico siempre y cuando lo
que se quiera lograr es un aliado , en este caso el “si” tiene valor estratégico,
La ventaja estratégica del
Virya reside en el hecho de que el interlocutor busca un cómplice y el Virya,
imponer su voluntad.
Sintetizando: el Virya al decir
“si” le ganará tiempo inmanente al enemigo, y por ende espacio físico. El “no”
hará que estas variables sean capitalizadas por el enemigo, con el agravante
que fortalecerá el estado de alerta y Ud. lejos de ganar un aliado, habrá
ganado un enemigo con el agravante que Ud. ha quedado en desventaja estratégica
¿Se entiende?
Este modo de moverse entre enemigos para nada
es fácil, el “combatiente” previamente se tiene que despojar de todo elemento
que el enemigo tácticamente “infiltró” en su “retaguardia”. Aludo aquí a los
componentes de la estructura arquetípica
que ofician de apoyo logístico a los símbolos sagrados ¿Se entiende? En este
contexto el arma estratégica por autonomasia con la que cuenta el enemigo, es,
sin lugar a dudas, la mujer; o con más precisión, el arquetipo Dama. De modo
estimado Virya lector, que el enemigo a vencer es ni más ni menos lo que se
manifiesta en la mujer que amó, ama, o amará, para el caso es lo mismo. Como en
toda guerra el apoyo logístico es fundamental, sin él, toda acción emprendida
contra el enemigo está condenada al fracaso. Demás está decirle estimado Virya,
que esa logística se encuentra en la Sabiduría Hiperbórea, sabiduría esta que
sin dudas leyó, pero no entendió con la profundidad que requiere la lucha. Esto
es, no le llegó el apoyo logístico necesario, que es lo mismo decir, que no
supo pedir lo que realmente necesitaba por evaluar incorrectamente las variables en juego. Esto es:
lo arriba señalado con respecto al tiempo y el espacio.
Todo esto no es de difícil
comprensión si se trata de una guerra convencional en la cual entran en juego
material bélico, combatientes, logística etc. Lo realmente difícil es cuando
este conflicto con su posterior enfrentamiento acontece en un tiempo y un
espacio no definidos con un enemigo camuflado, cuando no disfrazado ¡Y para
peor que se lo considere aliado! (¿Se entiende?) (6) Seré más claro: Aludo aquí a la mujer que dicen amar. Mujer
esta que no es otra cosa que la resultante psicológica, o si se quiere
proyección de uno de los cuatro aspectos femeninos expuestos en otros escritos,
a saber: La madre, la hija, la esposa y la hermana. Es una obviedad decir que
son a estas proyecciones las que llamo camuflaje
o disfraz.
No nos vayamos por las ramas
¿Cómo enfrentar a tamaño enemigo, máxime si el camuflado o disfrazado es el
Uno?
Esto es así, porque “atrás”
de todo símbolo sagrado o arquetipo universal que es lo mismo, se encuentra Él
como soporte estratégico de toda relación, sea esta fasta (armónica) o nefasta (tensión dramática) de la cual se alimentara con
la energía psicofísica producida por la tención dramática de los “enamorados”
No se debe entablar combate “so
pena” de grandes pérdidas (aquí las pérdidas se miden en orientación y pureza
de sangre) ¿Qué quiero decir con esto?:
1). hay que identificar al enemigo y cuáles son sus armas tácticas y apoyo
logístico con los que cuenta. Aquí está claro que el apoyo táctico lo aporta el
designio, la logística es aportada por la estructura arquetípica, o si se
quiere la cultura. El poder disuasivo estratégico aquí, es el mismo Uno.
2). El Virya tiene que tener
un perfecto conocimiento de las fuerzas con las que cuenta, tanto tácticas,
logísticas y estratégicas. Aquí lo táctico es aportado por el Vril y la
predisposición gnóstica, el apoyo logístico por la Sabiduría Hiperbórea, y el
apoyo estratégico por la fuerza espiritual aportada por el Paráclito en el
continente místico generado con actitudes graciosas por el Virya.
Para lograr la victoria,
siempre el fin justifica los medios, siempre y cuando las evaluaciones
tácticas-estratégicas se planifiquen desde un tiempo propio; esto es: fuera de
las variables del tiempo transcendente arriba señalado. De no ser así, los
medios condicionan el fin. Es una obviedad decir acá que el fin, es el objetivo
de imponer la voluntad al enemigo. Esto es así, porque lo planificado desde el
tiempo transcendente se contamina de
preeminencias, elementos estos que son una parte (concepto tajada) de la
realidad que son las que conforman las variables tácticas. Dicho de otro modo:
el fin estratégico justifica los medios a emplear siempre y cuando no se hagan
desde una parte de la realidad, que es lo mismo decir de un tiempo no propio,
de lo contrario será un error gnoseológico de las evaluaciones de las variables
en juego, error este que será capitalizado por el
enemigo, y el enemigo como quedo claro, es el arquetipo Dama. Arquetipo este
que es la actualización de unas de las proyecciones de los cuatro aspectos
femeninos arriba citados.
De modo estimado Virya, si
Ud. esta enamorado, se encuentra preso de esta emoción, o está en vías de
estarlo, Ud. se encuentra en peligro de sucumbir de modo vergonzoso por ser
derrotado por un disfraz que nada le importará lo que ocurra con Ud. ¿No me
cree? Elija tres tangos al azar y por extensión cualquier canción de las
llamadas románticas, y escuche o lea sus letras. Si después de esto no siente
un profundo asco al grado de vomitar, o al menos una pequeña arcada, mi querido
Virya Ud. está perdido.
Trascribiré unos
pensamientos-sentencias (con la
correspondiente interpretación desde la Sabiduría Hiperbórea) de un hombre que
a mi criterio conocía profundamente la interioridad de la mujer (el designio
diríamos). Este saber, este ver no fue gratuito; este hombre
excepcional con el cual estoy en deuda por lo que sus obras me enseñaron, fue
célibe, jamás puso sentido animal (sexual) en una mujer, de ahí su visión
objetiva y totalizadora (desde el presente comprensivo diríamos nosotros). Solo
aquel que ama profundamente a la verdadera mujer puede conocerla; mujer que
nunca encontró, por lo cual enloqueció.
Me estoy refiriendo a unos de los filósofos más respetados por los
Viryas despiertos, y más odiado por la piara humana. Su nombre:
Friedrich Nietzsche
“Hay mujeres que, por mucho
que en ellas se busque, no tienen interior, no son más que mascaras. Hay que
compadecer al hombre que se abandona a estos seres casi fantasmales,
necesariamente incapaces de satisfacer; pero estas son las más capaces de
despertar más rabiosamente los deseos de un hombre: este busca su alma y
continúa buscándola eternamente”.
Solo el Virya despierto ve en
el interior de la mujer, sabiendo que esas máscaras no son otra cosa que los
disfraces del Uno.
Hay que compadecer al Virya perdido,
o sin voluntad, por haber sido fagocitado por el símbolo sagrado. Son la que
más despiertan el deseo animal en el hombre, por lo cual la buscará en tanto no
despierte.
“Pocos hombres hay aquí: por
eso se masculinizan las mujeres. Pues sólo el que sea bastante hombre podrá
“redimir” a la mujer en la “mujer”.
Existen pocos Virya
despiertos, razón por la cual la mujer ocupa el lugar del hombre. Solo el Virya
despierto podrá redimir a la mujer de su caricatura.
“Cuando una mujer tiene
virtudes viriles, hay que huir de ella; si no las tiene, ella misma huye”.
El Virya, por razones
estratégicas, tiene que alejarse (no poner sentido) de este tipo de dominio
porque sufrirá un desgaste significativo. Si no tiene dichas virtudes “ella
misma” huye…de la mujer.
“A veces basta con unas
lentes de alta graduación para curar al enamorado, y el que tuviera bastante
imaginación para representarse un
rostro, un talle con veinte años más, andaría muy exento de inquietudes
por la vida”.
Esto es: hace falta que el
enamorado vea con los elementos gnósticos adecuados para que tome conciencia de
su situación de extravío; luego desde allí andaría por la vida sin desear nada.
Ya es un sujeto estratégico, un Virya despierto.
“Las mujeres llegan a ser por
medio del amor lo que son en la mente del hombre que las ama”.
¡Muy significativo! Este
objetivo es logrado por el símbolo sagrado cuando el Virya en su extravío
objetivo cree vivir en la mujer la proyección de uno de los aspectos femeninos,
cuando en realidad es el símbolo sagrado (arquetipo Dama) que se nutre
totalmente de su energía psicofísica.
“Los sexos se engañan
mutuamente: esto proviene de que, en el
fondo, no se aman ni se estiman más que a ellos mismos (o a su mismo ideal,
para expresarme de manera más halagadora). Así, el hombre quiere a la mujer pacífica,
pero la mujer es “esencialmente batalladora”, lo mismo que el gato, cualquiera
que sea su habilidad para guardar la apariencia de paz”.
Siempre la relación entre
Viryas perdidos, es una relación entre hipócritas y egoístas; que como dice el
maestro, aman solamente lo que creen ser. El hombre que quiera a su mujer
pacífica, está evidenciando su falta de autoridad; falta esta que será
explotada por la mujer desde su aparente pasividad. No hay más que ver el
comportamiento de las parejas actuales.
“En toda clase de amor femenino
se trasparenta algo de amor maternal”.
¡Por qué toda mujer, por
designio, proyecta sobre sí el aspecto madre!
“Las mujeres palidecen a la
idea de que su amante podría no ser digno de ellas; los hombres palidecen de no
ser dignos de sus queridas”.
El no ser digno de ellas, no
es otra cosa que estar a su servicio (ser fagocitado). Y los hombres para ser aceptados claudican
(pierden masculinidad).
“El amor desea, el temor
evita. En esto conociste que no se pueda ser amado y respetado por una misma
persona, por lo menos al mismo tiempo. Pues el que respeta reconoce el poder;
es decir, teme”.
Está claro y patente que la
mujer desea el poder del hombre, y el temor a no lograrlo la hace especular,
pero en este caso el que reconoce el poder es el hombre; es decir, teme…perder
la mujer.
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El Virya despierto es un guerrero espiritual, que en
esta guerra emprendida contra la materia que representa todo lo que NO ES, la Lealtad
es el único camino que lo llevará hacia lo transcendente. Lealtad esta, que se
manifiesta en la acción como máximo valor, cualidad esta última que se
sintetiza en obediencia “ciega” al superior. ¡Una orden se cumple, Sin dudar,
sin cuestionar, sin desconfiar, el superior da una orden y nosotros obedecemos,
lo único que realmente existe es la orden del superior y su posterior
ejecución, todo lo otro es una ilusión, incluyendo el riesgo cierto de perder
la vida! ¡Eso es todo!
Si Ud. estimado Virya no se
encuentra a la altura ética de estas exigencias, arroje a la basura estos
escritos y dedíquese, si es argentino, a bailar con “Los Wachiturros” o
cualquier inmundicia semejante donde encontrará un inmundo complemento de la
cual se enamorara.
De modo que, estimado Virya,
se encuentra Ud. en una encrucijada, o mejor dicho, tiene que tomar una
decisión maniquea, obedece al espíritu a través de los superiores con la
posibilidad cierta de SER, o le obedece a la “mujer” de la cual se enamorará
¡Porque no le quepa dudas estimado, que se enamorará y le obedecerá! Se lo digo
con conocimiento de causa por haber salido vencedor de ese combate. Ud. se
enfrentará a un enemigo temible y despiadado, al lado del cual el saltar la
trinchera con bayoneta, o el soportar el cañoneo de artillería, o el avance de
blindados enemigos son juego de niños. Si no lo crees, es por una simple razón
¡No estás enamorado!
Existe una maldición que solo
una mente de maldad refinada puede concebir (No existe nada más refinado que la
mujer), que creo haber citado en otros escritos. Dice así: ¡OJALA TE ENAMORES!
Como puedes ver estimado
Virya, esta maldición que contiene un profundo significado metafísico, es más
peligrosa y sanguinaria que cualquier guerra que se desarrolle en el mundo
fenoménico. Y esto por una simple razón: ¡Ahí se pierde la verdadera sangre!
Pero hay más todavía. En esta guerra lucharas solo, ningún camarada podrá
ayudarte, solo se te podrá dar apoyo logístico, como por ejemplo: opiniones,
interpretaciones, afirmaciones, etc. todo esto reafirmado con actitudes
graciosas y nada más (7). Solo los Superiores podrán hacer algo más, pero debes
saber llamarlos ¿Entiendes?
Con estos aportes logísticos,
que no por sintéticos dejan de tener un valor inapreciable para todo aquel que
haya decidido “ponerle el pecho” a ese monstruo que lo viene hostigando desde
la cuna y más atrás aún, quiero de algún
modo, esclarecer la situación de confusión en la cual se encuentran
muchos de los que considero camaradas en los cuales incluyo a Yang.
Para terminar citaré una sentencia de la
Sabiduría Hiperbórea que todos mis camaradas han leído, y de los que conozco,
ninguno comprendido.
“El hombre de piedra inmortal, el hijo de la muerte
podrá amar si reservas a la mujer de carne, pero esta ya no conseguirá jamás
encender en su corazón el fuego caliente de la pasión animal. ENTONCES BUSCARÁ EN LA MUJER DE
CARNE A AQUELLA QUE ADEMÁS DE ALMA POSEA
ESPÍRITU INCREADO”.
(1). Esta relatividad nada
tiene que ver con los conceptos de la teoría de la relatividad de Einstein, sea
esta restringida o general.
(2). El poder económico del
Virya perdido, así como la belleza de la mujer, entre otras cosas, se las tiene
que considerar de gran poder en el contexto de las relaciones sociales.
(3). Esto es: distancia
física, no visual.
(4). Esto es: Tener
comunicación personal.
(5). Al tiempo o al espacio
se les puede dar indistintamente valor táctico o estratégico por ser estos en
esencia lo mismo. Este hecho quedó patentizado en la guerra de Vietnam
donde el ejército de los EE.UU creía que restringiéndole el espacio al Vietcong
sería derrotado, esto no fue así porque el Vietcong empleando la guerra
asimétrica tomo al espacio de modo estratégico, y al tiempo (guerra de
guerrillas) como táctico, esto es, al no subestimar al enemigo (nunca se
subestima al más fuerte) lo tomó de modo objetivo.
(6). El hombre enamorado
siempre creerá que su amada estará de su lado, de ahí lo de aliado.
(7) Agradezco a mis
superiores el apoyo logístico brindado en este combate donde se encontraba en
juego todo lo que soy, y todo de donde soy,. Cuando un Virya gana esta batalla
ellos festejan y sonríen. Cuando el Virya la pierde ellos se retiran en
silencio a su morada eterna.